命，号为庶人，及庶人皆无庙，四时祭于寝也
周祧文武为祧，四时祭之而已。去祧为坛，去坛为，有祷焉祭之，无祷乃止。去曰鬼坛，谓筑土起堂。谓筑土而无屋者也
荐考妣于适寝之所祭
春荐韭卵，夏荐麦鱼，秋荐黍豚，冬荐稻e。制无常牲，取与新物相宜而已
天子之宗社曰泰社，天子所为t姓立社也。天子之社曰王社，一曰帝社，古者有命将行师，必于此社，授以政。尚书曰：用命赏于祖，不用命戮于社
诸侯为百姓立社曰国社，诸侯之社曰侯社
亡国之社：古者天子亦取亡国之社以分诸侯，使为社，以自儆戒。屋之奄其上使不通天，柴其下使不通地，自与天地~也。面北向阴，示灭亡也
大夫以下成t立社曰置社，大夫不得特立社，与民族居。百姓已上则共一社，今之里社是也
天子社稷土坛，方广五丈。诸侯半之
天子社稷皆太牢。诸侯社稷皆少牢
天子为t姓立七祀之别名
曰司命，曰中溜，曰国行，曰国门，曰泰厉，曰户，曰灶
诸侯为国立五祀之别名
曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉
大夫以下自立三祀之别名
曰族厉，曰门，曰行
五祀之别名
门：秋为少阴，其气收成，祀之于门。祀门之礼：北面设主于门左枢户。春为少阳，其气始出生养，祀之于户。祀户之礼：南面设主于门内之西行。冬为太阴，盛寒，为水。祀之于行，在庙门外之西，拔壤厚二尺广五尺轮四尺，北面设主于拔上。一作R壤。
灶：夏为太阳，其气长养，祀之于灶。祀灶之礼：在庙门外之东，先席于门奥西东，设主于灶陉也。
中溜：季夏之月，土气始盛，其祀中溜。溜神在室。祀中溜，设主于牖下也
五方正神之别名
东方之神，其帝太昊，其神勾芒。南方之神，其帝神农，其神祝融。西方之神，其帝少昊，其神蓐收。北方之神，其帝颛顼，其神玄冥。中央之神，其帝黄帝，其神后土
六神之别名
风伯神，箕星也，其象在天，能兴风。雨师神，毕星也，其象在天，能兴雨。明星神，一曰灵星，其象在天。旧说曰灵星火星也，一曰龙星，火为天田，厉山氏之子柱，及后稷能殖百谷以利天下，故祠此三神以报其功也。汉书称{帝五年初置灵官祠后土祠，位在壬地，社神盖共工氏之子勾龙也，能平水土。帝颛顼之世举以为土正，天下赖其功。尧祠以为社。凡树社者，欲令万民加肃敬也。各以其野所宜之木以名其社，及其野位在未地。稷神盖厉山氏之子柱也，柱能殖百谷，帝颛顼之世举以为田正，天下赖其功。周弃亦播殖百谷以稷五谷之长也，因以稷名其神也。社稷二神功同，故同堂别坛，俱在未位。土地广博不可谈玻故封社稷。露之者必受霜，露以达天地之气，树之者尊而表之，使人望见则加畏敬也。先农神：先农者，盖神农之神。神农作耒耜，民耕农，至少昊之世，置九农之官如左：
春扈氏（扈止也）：农正，趣民耕种（鸪鸟）夏扈氏：农正，趣民芸除（切玄）秋扈氏：农正，趣民收敛（切蓝）冬扈氏：农正，趣民盖藏（切黄）棘扈氏：农正，常谓茅氏，一曰掌人百果（切丹）行扈氏：农正，昼为民驱鸟（）宵扈氏：农正，夜为民驱兽（啧啧）桑扈氏：农正，趣民养蚕（切脂）老扈氏：农正，趣民收纾``）
疫神：帝颛顼有三子，生而亡去为鬼，其一者居江水，是为瘟鬼。其一者居若水，是为魍魉。其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿，于是命方相氏黄金四目，蒙以熊皮玄衣朱裳，执戈扬J。常以岁竟十二月从百隶及童儿而时傩，以索宫中驱疫鬼也。桃弧棘矢土鼓鼓旦，射之以赤丸，五谷播洒之，以除疾殃。已而立桃人苇索儋牙虎神荼郁垒以执之。儋牙虎神荼郁垒二神：海中有度朔之山，上有桃木蟠屈三千里，卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也。神荼与郁垒二神居其门，主阅领诸鬼。其恶害之鬼执以苇索食虎，故十二月岁竟常以先腊之夜逐除之也，乃画荼垒，并悬苇索于门户，以御凶也
四代腊之别名
夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉曰腊
五帝腊祖之别名
青帝以未腊卯祖（青帝大昊水行）赤帝以戌腊午祖（赤帝炎帝火行）白帝以丑腊酉祖（白帝少昊金行）黑帝以辰腊子祖（黑帝颛顼水行）黄帝以辰腊未祖（黄帝轩辕后土土行）
天子大蜡八神之别名
蜡之言索也。祭曰索此八神而祭之也。大同小异，为位相对向，祝曰：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，丰年若土，r取千百
先啬 司啬 农 邮表缀 猫虎（猫食田鼠，虎食田豕，迎其神而祭之）坊 水庸 昆虫
五祀之别名