不酿，命于坊市取酒为乐。又遣中使谕神策六军，军士皆呼万岁。即此时德宗若无韩辏便无江东粮饷。无粮饷便无关陕。不惟安顿六军，且又保全德宗父子？泌之功无以加矣！无谕李泌，如韩皋归省韩辏五日遣远，母子啼别，破浪渡江。此一段光景，真使人可悲可涕。粮船临江，韩旯宋街谠唬骸疤熳用沙荆臣下之耻也。”乃自举一囊，将佐争负之。此一段光景，真使人可悲可涕。泌百口保辏反覆千言，不疑不惧。此一段光景，真使人可悲可涕。李繁狱中作《家传》，此一段光景，真使人可悲可涕。嗟乎！泌历事三朝，再造唐室，骨肉未寒，一子赐死。命下之日，无一老臣宿将门生故吏为邺侯请留其血胤者，此皆余所不解。比时周会，一部将耳！以死李希烈之难，诏虽三世有罪，当降一等。会无后，以五十户封其兄之子，以五十封其女。宪宗时季反伏诛，又欲诛其兄弟，廷议曰：“兄弟故都统国贞之子也，国贞死王事，岂可使之不祀？”诏许之，以邺侯之勋劳，又在李国贞周会之上。虽其子大无道，尚当十世宥之，况捕剧盗而罪以滥杀赐死乎！上不得比周会，下不得比李反贼，繁之死也，吾不恨舒元舆，恨曩时邺侯故人安在！
尝闻之汉儒云：孔子将修《春秋》，使子夏等十四人求周《史记》，得百二十国宝书。又鲁君资孔子之周，因老聃观书柱下，于是《春秋》成。授左丘明，故左氏有《左传》。公羊Y梁受经于子夏，有公Y二传。三传自汉以来，递相掊击，迄无定论。伐左氏则有《左氏膏肓》，党左氏则有《左氏释疴》。其言互有得失者，为三传分左右袒者也，其有彷周官调人谐仇之义。撰《春秋》七万余言者，又为三传分立者也。其后因传以废经，因疏以废传，甚则好为新奇。如啖助赵匡者，至谓别有左氏，而非丘明。而左氏几诎，又其后胡安定之传出。吾明取以佐帖括，而左氏又大诎。虽然，夫左氏乌可废耶！余方束发时，好读《左氏春秋》，考订其全文。稍采诸家之笺注，而择公Y之有文者附之。夫左氏躬览载籍，凡诸国卿佐家传，并梦卜纵横家书，总为三十篇，括囊二百四十二年之事。大约如夏殷《春秋》，晏吕虞陆之《春秋》而已，未必有意于解经。而后人强附之于经，未必有意于创史，而后人强附之于史。不知左氏特以文章妙天下，为秦汉文人之祖。文如丘明而攻者数起，则起于公Y专门之子弟，以左氏为晚出耳。然二家口传，而左氏笔录，非晚也。刘向司马迁之所撰述，公Y无闻，而左国援引甚多，非晚也。秦焚以后，若灭若绝。而孔氏之壁，北平之家，犹有存者，非晚也。《左氏》所载赋诗者三十一，引书据义者三十九，论易者十有五。视二家独此最有古意，非晚也。三代制度，名物等杀，纤悉委曲，历历如宗谱家牒，非晚也。《左氏》之古文奇字，非特刘歆扬雄不能识，即公Y能辨之乎！非晚也。夫《左氏》既非晚出，则似与《春秋》之经意较近，史例较合，况文章典体，又有特出于秦汉诸儒之上者。岂惟文章，种蠡之卜筮，董直之断狱，平子洛下之星历，班固范晔之舆地，淳于东方之俳谏，关寿亭岳武穆之兵法，盖《左氏》咸具焉。嘻，可废耶？今天下之《春秋》废左而尊胡，胡传既以复仇论圣经，而经生复以帖括求胡传。支离破碎，去经弥远。则不若反而求诸《左氏》之文章为可喜也。
《宣和书谱》中，载童贯善画。其略云：贯父，雅好藏画。一时名手，如易元吉、郭熙、崔白、崔悫辈，往往资给于家，贯侍父，独得其妙处。或见笔墨在傍，则弄翰游戏，潇洒自然，若宿习而非求合也。自古之用兵者如诸葛孔明亦能画，故八阵图之形势，见于分布，粲然可观。如马援聚米为山川，亦有画意，岂非方寸明于规画，不期乎能耶！贯于此亦然。贯策功湟鄯四鄙间，拔城馘丑，不见运动之迹，而能宽惠慈厚，人率归心，号为著脚赦书。盖言其所至推恕有恩，厚以及物也。今贯历官任太傅山南东道节度使，领枢密院事，陕西河东等路宣抚使，封泾国公。御府所藏画凡四，据画谱所载如此。度尔时贯未伏诛也。其后靖康戊寅，金人叛盟，都城汹汹，日中有赤气随日出，枭童贯首于都市，然则武侯伏波安在哉？书画一小事，握笔者如此形容谄谀，则宋之文章士习可知矣！是日既诛童贯，即赐尹l为和靖处士，尤可谓不急之务。宋之亡，不亦宜乎！
唐之家法扫地尽矣！若岐阳公主岂非一枝独秀者乎？昔高祖有十九女，太宗二十女，高宗三女、中宗八女、睿宗十女、玄宗二十八女、肃宗七女、德宗十女、顺宗十一女、宪宗十九女、穆宗八女、敬宗三女、文宗四女、武宗宣宗皆七女、懿宗一女。其间下降再降者，凡二十七。三降者三，宜城公主降武崇训，后降武延秀，三降裴巽。兴信公主降裴，后降裴颖，三降杨敷。甯国公主降郑巽，后降回纥可汗。三降薛康衡。其可笑一也；杜荷诛，城阳公主改配薛。太宗使卜之，卜人曰：“南火俱食，始则同荣，末亦仇瘁。昼日合卺，礼则终吉。”马周谏曰：“臣闻朝谒以朝，思相戒也。讲习以昼，思相成也。燕饮以昃，思相欢也。婚合以夜，思相亲也。是以上下有成，内外有规。动息有时，吉凶有仪。今陛下欲谋其始而乱其纪，不可为也。”太宗从其言。后日死于房州