以从其后，不幸而北，其曷忍诸？捷音一报，凯歌言旋，兹岂惟吾子之所获，抑不肖实与光焉，敢不尽言。闻之曰：仁者送人，以言仁者之名，岂贱子所堪，抑朋友之道将善也，故以告。
送吕鹏举赴试序
始予得管城而将行也，故人王士衡送之，且见属曰：或称郑下有一佳少年，而不详其姓名，第闻笔势翩翻，可以与之进也。子以经学嗣名师之传，而为后生之倡者有年矣，则诱翼成就，岂得辞其责乎？予谢而识之，既至而求之，得吾鹏举焉。其议论，窥其文辞，知其必士衡所谓也。辄不自量，欲遂薄有所云，以补万一而官事如毛，无顷刻暇，盖未^不为之叹息。今鹏举方将求售于春官，余复aa，无乃员士衡之所教乎？夫经义虽科举之文，然不尽其心，不足以造其妙，辞欲其精，意欲其明，势欲其若倾，故必探语、孟之渊源，撷欧、苏之菁英，削以斤斧，约诸绳，敛而节之，无乏作者之气象，肆而驰之，无失有司之度程，勿怪勿僻勿猥而并，若是者，所向如志敌功无劲，可以{视而横行矣。沽美玉者，不忧无善价，U犊且角山川，其舍诸鹏举勉矣。京邑英豪所聚，而士衡在焉，予既因士衡以得子，子其因予而求识士衡，复因士衡糖笪崾τ衙湃酥凡未识者，磨砻浸灌以益其{，而极于R，至于大有成焉，而副吾徒之望，可也。
送彭子升之任沃菪
成王戒卿士，以谓推贤让能，则庶官和；不和，政且乱。而秦穆之誓亦曰：人必能容而后可以保民。古之君子有道相为徒，而其徒相为用，故能有济也。有虞之时，众贤和于其朝，而无乖争之患，垂让于殳郑伯夷j于夔龙，皋陶之不知者以问诸禹，禹所不知者以质诸，益贤于已而不，不贤于已而不侮，师于人而不耻，告于人而不吝，志同气合，不知物我之为二，盖其量诚宏而其猿虾瘢此其能共成一代之极治者欤。予尝悲夫昔人之难见，而病后世士风之薄也，忌嫉之心胜，而推j之道~，自待者重，待人者轻，相夸以其所长，而相鄙以其所短，鳃鳃然惟恐人之愈乎我也，凡得一职，必先审问其同僚者何如，人闻其不能而不已，若也则幸而喜；如其能焉，往往不乐曰：是何以彰我，故其至也，莫不角其智力，而争其权，至于不相容以败事，处公家之事，而败之以其私罪，孰大焉。吾子始践仕途而得李君者为长官，彼其才干有余，而能声益着，盖吾子之幸也。而吾子性明志强，临事有决，亦自为过人者，诚能相与戮力而无求胜之心，一司之治，何忧而不举哉？子行矣，幸不至如吾之所病，且并谢李君，其亦以是而待子焉，可也。
滹南遗老集卷之四十五
祖唐臣愚庵序
鹤台祖君唐臣命其居室曰愚庵，因以自号，既经丧乱，流寓河朔，非复庵中主人矣，犹为题榜以求诗文于士大夫。呜呼，凡物有其而后得其名无有焉名乌从生固不可诬而名固欲其正也。今先生才敏而识明，行{而业精，盖世所谓贤且智者，而加此称，是视熏以莸，指渭为泾也。无乃乖戾而不合乎人情邪。且先生安静寡欲，不求闻Q，与物无竞，而物亦莫之撄。不必嫉邪愤世如巫谠，R害全身如宁武子，果何取乎此也。意者直出T至谦故欤。古之君子，其陨跏，则其心愈谦，其责已也重，其取名也。虽有轶群~俗之资，而自视K然常，若不及此，其尊而光，卑而不可u者，善而无伐，所以为颜氏；圣而不居，所以为孔子。其与浮?f露，急T人知虚而为盈，处之不疑者，岂可同日而语哉。先生于是乎过人R矣。丙申春二月，滹南遗老王某序。
复之纯交说并序
之纯^为交说以见讥，令赘谈中以若虚名篇者是也。其初本自为一首，盖辞气意旨出TP列，可谓g作。使其处身果能如此，虽古之Q者无以过也，而何其取怒之多欤。予读而悲之，乃复以是说云：
狂生既以交说规慵夫，已寻以忤物获罪，杜门索居，将无意T世。慵夫因人而寄声，曰：子之病果革矣，已行行，谓人之亢悯，我将颠而子则先是，何其言之近似而践迹之乖欤；子之病果革矣，怨之不可媒也，祸之不可贾也，虽微子言，吾不知逐，逐而群畴，非吾邻，形交迹接，何者可~，炼修调适之善，而吾病始兆。悟而药之，治以方，中温外，茹柔吐刚，驻其明而内视，凝其聪而反，行之期月，乃复其常，心平气和，百邪不攻乃愈。而康子独日臻以Q膏肓，医望而走，无施其良。嗟夫殆哉，无以招之彼孰汝尤，无以结之彼孰汝仇，待物太狭，谋身未周，睢盱彷佛?睨九州岛，t以咻，凶\祸鸠，势穷力竭，而投诸囚以伏T幽，氏之与居，槁伯之为游，悒悒兮而私自怜，孑孑乎其遗世而无求也。吾~物邪，抑子~也。山渊之峻，子将趋而过。今胡其摧汝车而沉汝舟，豺虎之毒，子将不之撄。今胡其汝趾而啮汝喉，出T外者，亦既然矣。伏于中者，竟如何哉。^忧我，今为子忧，盖将持吾之所以自治者，而复以治子，岂能从我而纹渖亳乎。狂生闻之不觉汗下。
移刺仲泽虚舟堂铭