准代准，始于吕忱，宋人谓避阕济、及蔡京父名者，犹未溯其源也。
尹氏卒
《春秋》书尹氏卒，《左传》以为君氏，其说支离，《公b》以为周之尹氏，近是。或援刘卷之例，谓果为王朝卿士，自必书名，然疑为史佚其名，圣人有所不能益，姑以尹氏书之。如诸侯之卒例，书名宿男不名之例也。齐放崔氏于卫，疑亦类此。
春秋古经
马贵与谓《春秋》古经，虽《汉艺文志》有之。然夫子所修之《春秋》，其本文世所不见，自汉以来所编古经，则俱自三传中取出，经文名之曰“正经”耳，此未考杜预之析《传》附《经》而误谓左氏传中原载经文也。
春秋疑义
L公摄位而经文适不书正，桓公弑立而经文适不书王，文姜糌而经文适书子同生，此诸儒论端所自起也。以主是说者为是，则于例不能尽合；以主是说者为非，则其说不为无因。是亦不食马肝之类也。孔子曰“多闻、阙疑”。
春秋废传废例之渐
“《春秋》甚幽而明，无《传》而显”，董仲舒之言也，舍《传》蘖于此矣。“《春秋》之经纪，以善恶为实，不以日月为例”，王充之言也，废例蘖于此矣。据《汉书儒林传》：仲舒学《公羊春秋》者也。据《论衡序》，《左传》始末，充主《左氏春秋》者也。后儒各矜心得，实皆先儒所已言。
厶地
杜预注《左传》，于不知其地者曰地阙。范宁注《b梁传》，于不知其地者曰厶地。说者谓厶即某字之省文，窃不谓然。韩子称于文，自环为私，背私为公，厶字即古私字，不得假借为某。当由武子于原稿空一字，作一三角记之，如《穆天子传》、《逸周书》之作四角耳。
叠字
石鼓文于叠字皆作“二”，“二”即“二“字言此字，有二文义亦明。秦刻石于“夫”字下作“二”，云是大夫锺繇帖；于祖字下作“二”，云重“且”字，其例虽古，似未可行。《用印谱》有文三桥所作“努力加餐饭“一印，努字下左为二点云重”力“字，右为二点旁作“口”字，云重“力”字合为“加”字，餐字下为二点，旁作反字，云重“食”字合为饭字，论者病其太巧，不知实祖秦刻石法。
n祠
杜预注《左传》“次睢之社”云：睢水上有n祠。此必不然。宋襄公时，n祠何由至中国？
种子方
李铩兑绞贰肺酱居谝饧捌涫公\阳庆皆无子，知医家无种子方，其论甚正。然不可谓古无此说，《汉书艺文志》有《三家内房有子法》十七卷。
容成
彭祖得容成御女术，《汉志》房中有容成阴道二十七卷，是其说也。张衡《同声歌》称素女为我师天老教轩皇，《汉志》房中有天老杂子阴道二十五卷，是其说也。《汉志》又有黄帝三王养阳方二十卷，是“万安秘册”古亦有之矣。
粲者
女三为粲，见于国语。然实亦美女之通称。《诗》见此粲者，《传》以三女释之，未见其然。古大夫乃有娣侄，民庶流离之后，幸遂室家，匹夫匹妇，礼之经也，何三女之有？
放胫鼗
“放搿奔《孟子》，“重华”见《离骚》，其为尧舜之号不疑。然必非在位之时以美词自号，殆舜、禹所追称乎，此谥法之始萌也。
姚察传
姚思修《陈书》，以其父察与江总合传，此真不可解，事若李商L赠杜牧诗称“前身应是梁江总”，以词采言之，则犹之可也。
谭公
《硕人》诗称“齐侯之子”、“卫侯之妻”、“邢侯之姨”，皆举其爵，惟“谭公维私”称公。按：《春秋》齐侯灭谭，谭子奔莒，则谭子爵也，其变文之故，思之不得。
钧金束矢
钧金束矢之制，儒者所疑，此以后世律三代也。后世以一官治一邑，其事必讼乃理，故讼恒繁。古者州里族党之间，各有官以长之，即婚姻财货之事，亦有官以司之，其不合理者即治以法，不至于讼。凡其讼者，必琐屑无K之务，暧昧不决之疑，吏所不必尽治者。故限以输官之物，俾直者知讼之不易，可稍忍而即于和曲者，知所失不偿所得，亦权其轻重而知所避，是化民息争之道也。儒者乃恐豪强者易办，贫懦者莫伸。夫圣王之世，法制修明，豪强纵暴，有举其官者矣，安用讼哉？
屠者以骨革纳官
《周礼》：屠者以骨革纳官。此为屠肆言之。使利薄而民不m，所以抑逐末之业，而省无故之杀。若自为宾祭用牲者，虽汉唐末造，敛不至是，况周之盛乎？
原蚕
《礼》“禁原蚕”，传有三说：一曰蚕马同气，恐其伤马，此理太迂。一曰先王仁及昆虫，不欲使一岁之中再罹汤火，此为近之。一曰原蚕丝恶，恐妨民用，此亦一理。
地动仪
张衡地动仪，余终不信有是事。