以得民权？又几曾见已有政治思想的人不能得民权呢？这民权固然不是君主官吏可以让来给他，亦不是三两个英雄豪杰可以抢来给他的，总要他自己去想，自己去求，既然会想会求，也终没有不得到手的哩。（眉批：孔子曰：我欲仁，斯仁至矣。孟子曰：求则得之，舍则失之。求在我者也。万事皆然。而民权其一端也。
赵孟之所贵，赵孟能贱之。民权若是由外力得来，虽有亦乌足贵哉？）你看英国最著名的‘权利请愿’，岂不是由五十多万人联名公禀得来吗？（英王查理士第一时事。）英国废‘谷物条例’，岂不是由三百多万人呈词力争得来吗？（十九世纪初年事。）将来民智大开，这些事自然是少不免的，难道还怕这专制政体永远存在中国不成？中国若能到这个田地，你和我也够心足了，这便是平和的自由，秩序的平等，亦叫做无血的破坏。好兄弟，我实告诉你罢，现在的民德、民智、民力、不但不可以和他讲革命，就是你天天讲，天大跳，这革命也是万不能做到的。若到那民德、民智、民力可以讲革命，可以做革命的时候，这又何必更要革命呢？兄弟，你再想想。”（眉批：讲到这里，甚么人都要服了。却是李爷爷还要有他的议论。）李君沉吟一会，便连叹几口气道：（驳论第四十三。）“哥哥，你说到现在中国人连可以谈革命的资格都没有，这句话我倒服了，但叫我不禁替中国前途痛哭一常虽如此说，万不能因他没有便灰了心。就是哥哥所讲的君主立宪主义，今日中国人还不是连立宪国民的资格都没有，难道哥哥便好灰心么？
找总是拿十年、二十年工夫，自己去实验过一回，才了得我的心愿。我再有一句话告诉哥哥，今日做革命成者不能，讲革命也是必要的。哥哥你看现世各国君主立宪政体，那一国不是当革命议论最猖狂的时候才能成就起来？这也有个缘故。因为君主立宪是个折中调和的政策，凡天下事必须有两边反对党旗鼓相当，争到激烈尽头，这才能折中调和他。若是这边有绝大的威权，那边无丝毫的力量，这调和的话还说得进去吗？所以兄弟以为，我们将来的目的不管他在共和还是在立宪，总之革命议论、革命思想在现时国中是万不可少的。哥哥，我从前读意大利建国史，也常想着，意大利若没有加富尔，自然不能成功，若单有加富尔，没有玛志尼，恐怕亦到这会还难得出头日子呢！
我们虽不敢自比古来豪杰，但这国民责任也不可以放弃。今日加富尔、玛志尼两人，我们是总要学一个的，（眉批：读者诸君要学那一位，这总要学一位的。不然便是放弃国民实任。）又断不能兼学两个的。我自问聪明才力，要学加富尔万学不来，我还是拿着那‘少年意大利’的宗旨去做一番罢！哥哥以为何如呢？”
黄君道：（结论。）“讲到实行，自然是有许多方法曲折，至于预备工夫，那里还有第二条路不成？今日我们总是设法联络一国的志士，操练一国的国民，等到做事之时，也只好临机应变做去，但非万不得已，总不轻容易向那破坏一条路走罢了。
”李君也点头道是。讲到这里，但听得树鸦乱啼，窗隙微白，黄君道：“差不多要天亮了，咱们还是假寐片时罢。”于是两人睡下不表。
孔老先生将这场绝大的驳论念完，便着实赞叹一番道：诸君，你看从前维新老辈的思想议论气魄，怎么不叫人五体投地呢！（我真要五体投地了。）这场驳论，一直重叠到四十几回，句句都是洞切当日的时势，原本最确的学理，旗鼓相当，没有一字是强词夺理的。（眉批：值得自己夸奖几句。）不单是中国向来未曾有过，就在英、美各国言论最自由的议院，恐怕他们的辩才还要让几分哩。我们今日听他这些话，虽像是无谓陈言，（著者欲以陈言二字解嘲乎？）但有一件事是我们最要取法的。你看黄、李二杰的交情，他们同省，同府，同县，同里，同师，同学，同游，真好像鹣鹣比目，两人便异形同魂一样。
却是讲到公事，意见不同，便丝毫不肯让步，自己信得过的宗旨，便是雷霆霹雳向他头上盘旋，也不肯枉口说个不字儿。（眉批：英国人最有这种风度。往往两人在议院中对驳到面红耳赤，一出院门却又握手同游，异常亲热。皆由公事私事之界限分得清楚也。）这些勇气是寻常人学得到的吗？他公事上虽争辩到这样，至于讲到私情，还是相亲相爱，从没有因着意见，伤到一点儿交情。近来小学教科书里头不是都有“黄李联床”一条，讲他们两人的交谊，拿来教那小孩子待朋友的榜样吗？
诸君啊！你们若是要崇拜二杰，便请从这些地方着实崇拜起来，模范起来，我中国前途也就日进月上的了。众大拍掌。（第二次讲义完）看官，孔老先生这回讲义，足足讲了两个多时辰，他的口也讲于了，听众的耳也听倦了，就是我们速记人的手，也写疲了，谅来看小说的人眼也看花了。却是黄、李两君发这段议论的时候，孔老先生并不在旁，他怎么会知道呢？又加何能够全文背诵一字不遗呢？原来毅伯先生游学时候，也曾著得一部笔记叫做《乘风纪行》，这段议论全载在那部笔记第四卷里头。
（眉批：余霞成绮。）那日孔老先生演说，就拿着这部笔记朗读，不过将他的文言