，齐人李少翁自云能致其神。乃夜张帐，明烛，陈酒食。令帝居他帐中遥望，见好女如李夫人之貌，帝欲就视，少翁止之。帝为诗曰：
“是耶？非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟！"
复作赋曰：
“美联娟以修娉兮，命天绝而弗长。饰庄容以延伫兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其闷
感兮，处幽隐而怀伤。税余马于上椒兮，掩修夜之不阳。"
一说：暗海有潜英之石，其色青，轻如毛羽。寒盛则石温，暑盛则石冷。刻为人像，神悟不异真人。李少君致此石，刻作李夫人形，置于轻纱磕冢望之宛若生时。帝大悦。问少君曰：“可得近乎？"少君曰："譬如中宵忽梦，而昼可得近观乎？此石毒，宜远望，不可迩也。"帝乃从其谏。少君令舂此石人为丸。帝服之，不复思梦。
杨太真
马嵬变后，明皇朝夕思惟，形神憔悴。有道士王舟者，以少君术求见。上极其宠待，冀得复见，虽死不恨。道士出袖中笔墨，索细黄绢，诵咒呵笔，画一女人像。若天师所画将符，仅类人形而已。使上斋戒怀之，凝神定虑，想其平日，三日三夜不懈。道士曰：“得之矣。"上出像观之，乃真贵妃面貌也。上喜甚。道士笑曰："未也，请具五色帐，结坛供之。"索十五六聪慧端正之女二十四人，齐声歌子建《步虚词》。道士复焚符诵咒，吸烟呵像上。次命诸女一一如方呵之。至定昏时，请上自秉烛入帐中。
先是，道士以五色石示上，谓之衡遥。以少许研极细，和以诸药，令作烛。外画五色花，谓之还形烛。上既入，道士命侍者出，反闭金扉，以葳蕤锁锁之。于是太真在帐中见上泣曰：“以天下之主，不能庇一弱女，何面颜复见妾乎！沉香亭下，月中之誓何在也！"上亦泪下，言马嵬之变，出于不意。其言甚多，太真意少释。与上曲尽绸缪，胜于平日，脱臂上玉环内上臂。
天未明，道士启扉曰：“宜别矣！"上出帐回视，不复更见，惟玉环宛然在臂耳。道士具言太真所以尸解，今见为某洞仙甚悉。多所秘。
白乐天《长恨歌叙》云：上皇追念贵妃不已，有道士杨通幽自蜀来，云有李少君之术。上皇大喜，命致其神。方士竭其术以索之，不能至。又游神驭气，出天界、入地府求之，竟不见。又旁求四虚之上下，东极绝大海，跨蓬莱。忽见最高山，山上多楼阁。洎至西厢下，有洞户东向，阖其门，额署曰："玉妃太真院"。方士抽簪叩门，有碧衣侍女至，诘其所从来。方士因称天子使者，且致其命。碧衣云："玉妃方寝，请少待。"逾时碧衣延入，玉妃出。冠金凤冠，披紫绡霞帔，佩红玉，曳凤舄。左右侍女七八人。揖方士问曰："皇帝安否？"次问天宝十四载以还事，言讫悯然。指碧衣侍女，取金钿合折其半授使者，曰："为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。"方士将行，复前跪致词："请当时一事不闻于他人者，验于太上皇。不然，恐负新垣平之诈也。"玉妃徐言曰："昔天宝十四载，侍辇避暑骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，上凭肩而望，密相誓心，愿世世为夫妇，此独君王知之耳。"因言："太上皇亦不久居人间，幸自珍爱。"使者还，具奏太上皇，皇心震悼。其说与此不同。
许至雍妻
许至雍妻早没，至雍怀思颇切。每风景闲夜，笙歌尽席，未尝不叹泣悲嗟。至雍八月十五日夜，于庭前抚琴玩月已久，忽觉帘屏间有人行，嗟吁数声。至雍问曰：“谁人至此，必有异也。"良久，闻有人语，乃是亡妻。云："若欲得相见，遇赵十四，莫惜三贯六百钱。"至雍惊起问之，乃无所见。自此常记其言，则不知赵十四何人也。
后数年，至雍闲游苏州。时方春，见少年十余辈，皆妇人装，乘画船，将谒吴太伯庙。许生因问人曰：“彼何为者？"答曰："此州有男巫赵十四，言事多中，为土人所敬服。此皆赵生之下辈也。"许生问："赵生何术？"曰："善致人魂耳。"许生喜符其妻之说。明早诣赵，具陈恳切之意。赵生曰："某所致者生魂耳。今召死魂，又令生人见之，某久不为，不知召得否。知郎君重念，又神理已有所白，某安得辞。"乃计其所费之值，果三贯六百。遂择良日，洒扫焚香，施床几于西壁下。于檐外结坛场，致酒脯，呼啸舞拜，弹胡琴。至夕，令许君处于堂内东隅，赵生乃于檐下垂帘卧，不语。至三更，忽闻庭际有人行声。赵生乃问曰："莫是许秀才夫人否"闻吁嗟数四，应云："是。"赵生曰："以秀才诚意恳切，故敢相迎，夫人无怪也。请夫人入堂中。"逡巡似有人揭帘，见许生之妻，淡服薄妆，拜赵生。徐入堂内，西向而坐。许生涕泗呜咽曰："君得无枉横否？"妻曰："命耳，安有枉横！"因问儿女与家人及亲旧闾里等事，往复数十句。许生又问："人间尚佛经，呼为功德，此诚有否？"妻曰："皆有也。"又曰："要功德否？"妻云："某生平无恶，岂有罪乎！"良久，赵生曰："夫人可去矣，恐多时即有谴谪。"妻乃出。许生相随泣涕曰："愿惠一物为记！"妻泣曰："幽冥唯有泪，可以传于人代。君有衣服，可投一事于地。"许生脱一汗衫置地，妻取之，悬于庭前树枝间，以衫蔽面，大哭良