子旦日在尾月在毕鹑火中必是时也旦而鹑火中夏之九十月交非建子之九十月交也甲午至丙子四十三日正十月朔日也十五年秦伐晋卜徒父筮曰岁云秋矣我落其实而取其材实落材亡其为夏之令也征矣二十一年夏大旱焚巫范诺毖糇⒃浦苤夏二三四月旱不为灾焚巫吩旨也周不灾而夏灾也成二年二月无曜⒃破舳无也建子而二之日凿瓿宄搴我晕暌十六年正月雨木甏云寒过节也以为过节则夏之正而非周之正又明矣此又春秋证也大戴礼之夏小正夫子之所谓吾得夏时者也戴记之月令所谓周时者也今观月令之岁月日时星中辰次与小正有以异乎无以异而以为夏寅而周子何也周礼五官俱以正月之吉始和布令于邦国都鄙非寅正而正月之吉其安能以始和乃若遂大夫正岁而简稼器修稼政也媒氏中春而令会男女也党正四时孟月之吉而读法也其何非夏令也又如旅师用粟而春颁而秋敛也山虞而仲冬斩阳木仲夏斩阴木也钥章中春击土以迎暑中秋迎寒亦如之司季春出火季秋纳火也挈壶氏及冬则火爨鼎水而沸之而沃之也又何时而为周令也此又礼证也点曰暮春者春服既成孟子曰春省耕而补不足秋省敛而助不给非夏正也而暮春何以春服既成而浴沂风舞雩非当秋而敛何省而助不给也又曰七八月之间旱则苗槁矣夏之七八月之间苗岂其获而无可槁而元晦必以为夏五六也豳风云十月获稻又云十月纳禾稼稼以十月登场去前七八月之间尚有两月此时苗正望雨之时一不雨而槁甚矣而必强而附之五六月何也岁十一月徒杠成十二月舆梁成正于农隙之时以平治道涂而必以为周之十一十二月信如所言则筑场圃纳禾稼之时而劳之以修造桥梁不知病民而虐用之岂所为先王之制耶凡此皆载在六经语孟当时朝廷之所以作事民间之所以兴作与夫圣贤之所以删定里巷之所以歌|自上及下自周初至战国人经数十代书传数百年细细搜索无一不合于夏正不知何故而为三正之说而后人随声逐影至于夫子修春秋如春王正月正叔康侯求之而不得其说而一以为夏时冠周月一以为夫子自行天子之事支离穿凿遂至厚诬吾夫子也或曰胡文定曰前乎周者改年而不改月如伊训元祀冬十有二月三祀冬十有二月此何以称也曰商之十二月仅见此二年耳他无所考也彼凡事书年而偶及月若必以此为建丑定案则周书中之惟三月亦再见二月五月十有二年六月亦数见几何不以周之建二三五六月为岁首耶曰左氏僖五年正月日南至昭二十年二月日南至此又何说也曰此与襄二十一年九月十月二十四年七月八月日频食所谓司过也失置闰之故也日月无连月频食之理以失闰乱书夫子因而笔之而无从正定左氏正月南至之说正为是也至二十年二月则益荒矣今用夏正未有十二月冬至者即以为建子而二月乃南至此其为失闰无疑然亦左氏传之夫子未尝笔之经也左氏出于西汉之末其为鲁鱼附会不可知然以左质左而为夏正十之九独二至以失闰而偶不合耳夫吾何知周正吾知有六经语孟而已
徐氏笔精卷二
●钦定四库全书
徐氏笔精卷三
（明）徐■〈火勃〉 撰
○诗谈
古词有本
古乐府巴东三峡猿鸣悲夜鸣三声泪沾衣杜甫听猿实下三声泪本此梁简文采莲渡头拟黄河郎今欲渡畏风波李白郎今欲渡F何事如此风波不可行本此古辞白石郎临江居前导江伯后从鱼李贺沙浦走鱼白石郎本此古辞陈孔骄赭白陆郎\斑骓李贺陆郎去矣\斑骓本此唐人作诗必熟读乐府诸作能化旧为新时时见笔端不为蹈袭
风雅
屈宋之文出于风韩沃文出于雅风者动也雅者常也如曾点之言志似风三子之言志似雅伯g之履霜操似风闵子之失语似雅问多似风韩诗多似雅太白风多于雅子美雅多于风至于义山飞卿虽本国风然篇篇入郑卫之响矣
帐马策
魏武命铜雀台施六尺床下帐陆机文曰悼帐之溟漠至谢x诗云帐飘井干张正见诗云曲罢帷空乃易帐为帷左传秦绕朝赠士会以策李白诗云临行将赠绕朝鞭乃易策为鞭盖帐即帷策即鞭古今更端用之不嫌杜撰
阿回
乐府有阿滥堆名曰阿回李白司马将军歌羌笛横吹阿回是也
钓竿
古今注云钓竿者伯常子避仇河M为渔者其妻思之而作也每至河侧t歌之后司马相如作钓竿诗故卓文君白头吟云竹竿何袅袅鱼尾何kk正引伯常子事以讽相如非漫无所指也
如花似乳
梁张率对酒诗云如花良可贵似乳更堪珍言酒之香如花色如乳也孝经纬曰酒者乳也乳名本此
东邻枣
庾肩吾云池通西舍之流R映东邻之枣杜子美诗堂前剥枣任西邻用庾语耳
别赋
鲍照升天行云暂游越万里近别数千龄江淹别赋暂游万里少别千年袭其语也
祖陶句
陶诗云虽无纪志四时自成岁唐诗云山中无日寒尽不知年又云山僧不解数甲子一叶落知天下秋王百谷云此地人家无玉梅花开处是新年皆从陶诗变化也
茅山僧林和靖
茅山老僧诗云一池荷叶衣无尽数亩松花食有余刚被傍人相问讯老僧今日又移居林和靖诗云山水未深猿鸟少此生犹拟别移居直过天竺溪流上独树为桥小结庐二