士通鉴易为佳士皆不如好汉朴老正不嫌其俚俗也古今W谓当称奇男子亦太做作盖纪实之文与雕绘之辞自不同体所以三传多方言也
史记载晁错父称错为公如上初即位公为政及口语多怨公吾去公归矣之类是父亦称子为公也古今W疑当时公亦而汝之通称宋蔡京称子攸为公岂京亦本此与要之不可为训
蔡谟之几死劝学非劝学之也馋为之驱也温飞卿之悔读南华非南华误之也矜为之累也
以张华之博物而丰城剑气必辨于雷焕嵩高竹简必问之束皙况下此者邪
曲洧旧闻唐以身言书判设科一时无不习书故遗迹虽非知名之人亦有可观后来此科废非性自好之者不习工者甚少势使然也
颜氏家训真草书迹微须留意江南谚云尺牍书疏千里面见然此艺不须过精夫巧者劳而智者忧常为人所役使韦仲将遗戒深有以也
秦程邈作隶即今楷书也八分又汉人为之在隶后今以八分为隶日知录曾详辨之
汉书陈平传或谗平曰平虽美丈夫如冠玉耳其中未必有也孟康曰饰冠以玉光好外也中非所有也按今截美如冠玉作誉人语殊失本旨
宣和书谱文章字画时以古今浇之不尔则尘生其间下笔便同众人
吕东莱曰于实字看义理于虚字审精神
天下山河秦得百二齐得十二顾亭林曰二犹倍也
世说周曰吾若万里长江何能不千里一曲东方朔七谏以直钩而钓兮又何鱼之能得为人于斯二者权之可矣
宾退录汉人称太守为明府县令为明庭唐人称县令为明府
后汉书陈蕃传大丈夫处世当扫除天下安事一室乎
杜少陵朝献太清宫赋隶事颖脱清光大来
铁围山丛谈六卷宋蔡绦撰绦为京之子其书大抵欲掩其父恶所称叔父文正则卞也伯兄则攸也一门奸党标榜可笑然其中亦有不满其兄之意京攸本互相倾绦盖党父而畔兄者也一门水火可笑又孰甚焉凡徽宗邪侈亡国之事彼津津称为盛德惟憾其伸道绌佛获报而昧其亡国之本在不知为君崇邪丑正自底灭亡小人之于是非有锢之者耶然其中所称司马公东坡公则又若等所目为奸党而立碑申禁以绌之者兹之称何为者耶毋亦其良心未能尽死而然与而要亦其流窜之后述数公以诳后世若自附于正人者若前之陷害己不与焉者其亦何益之有哉然观其载司马y太原误筑堡一事而伸父书法于苏之上仍未尝不含蜂虿之毒于蚁慕之中小人终为小人而已矣于其书反而观之以得奸宄之情即谓之供状也可所载佚事未必尽确然恢诡亦颇悦目又未尝不惜小人之有才而误用以至斯极也
丛谈一府尹曰夜来不能寐偶读孟子一卷好甜张台卿曰必非孟子此定唐书一座为哄
湛渊静语二卷元白E[廷玉]撰颇有考据摘录于后：
文之繁简系乎人代如春秋陨石于宋五公羊传闻其k然视之则石察之则五多经七字义犹未尽书曰尔惟风下民惟草论语衍为十六字孟子又多二也字至刘向载泄冶子书曰夫上之化下犹风靡草东风则草靡而西西风则草靡而东在风所由而草为之靡衍为三十一字 书曰能自得师者王谓人莫己若者亡刘向载楚庄王之言曰其君贤君也而又有师者王其君下君也而t臣又莫君若者亡衍为二十五字 古者及汉人用字毛诗序刺不壹也经文其仪一兮孟子市价不贰赵注无贰价也周礼天官参谓卿三人伍谓大夫五人周礼注编悬之四八曰肆六六亡奇马援传今作陆陆可见皆通用也 眉州苏先生杲明允之祖好施破产饥寒以终后三苏以文章名世 思陵翰墨志云卫夫人名铄字茂漪晋汝阴太守李矩妻又羊欣笔阵图云尚书郎李充母以己姓卫自称李卫充必矩之子又绛州帖云李氏卫和南盖冠夫姓于上也 魏书许泛曰陈元龙豪气不除昔尝见之无主客意自上大床卧使客卧下床刘元德曰君有国士名今天下大乱望君忧国忘家而君求田问舍言无可采何缘当与君语如小人欲卧百尺楼上卧君于地何但上下床之间耶如此当云元德百尺楼今用作元龙误
责备余谈二卷明方鹏[矫亭]撰其书责人无己痛斥苏文忠尤为妄诞今摘其平允者以备参考 叔孙昭子当谈嬗牍请盟三家共扶公室求君反国鞠躬尽瘁继之以死此正命也祈死而死非正命也盖踵范文子之故智而误者也 微子抱祭器归周非降之也果有何罪而以死自待耶逢伯欲尊其君为武王而厚诬微子为亡国之虏蔡氏释书遂取其说不亦误乎 将在军君命有所不受此管氏之说非六经之训也李牧误执之被杀后人以此责岳武穆不知岳果执此贼桧益得以借口而族之矣 王生命张释之结袜贫贱骄人战国之习也释之跪而结之专气致柔黄老之术也 京房死于恭显郭璞死于王敦谢石死于秦桧岂明于知人而暗于谋己耶
投机之会闲不容发神宗感韩琦之疏面谕执政立罢新法安石遂称疾不出陈升之等即欲奉诏赵\独曰新法皆安石所建不若俟其出罢之及安石再起持之益坚而宋社墟矣 王昭明不肯锻炼欧阳修之狱黄经臣不诬陈了翁之词邵成章能死陷洪州之难宦官有此三人当时缙绅犹多愧之 陈无己却衣冻死苦节不可贞者也 钱思公上厕手不释卷宋祁公走厕必挟书以往可谓勤矣然污书实甚尝见缁黄者流崇奉其书函之甚护卫之甚严何吾儒之弗逮也 张浚劾罢李纲浚于知人短于制敌轻师失律嫉贤恶能多可訾议或谓其类孔明不亦谬乎