蓰。客固无家，赖张代其劳。客欲为张娶室，张曰：“关山行旅，何以家为？盍归乎休，未为晚也。”隐念老母，又恐终堂定妻，难保守室。一朝羞去，便不能归。时一念及，如针毡之坐不宁。
荏苒间已十八寒暑。客老死，一切殡事，张亦尽礼尽哀。于是乃怀厚资，决计归家门，垂垂囊橐，庶几一洗前日之羞。而李女自张逸后，遂得一子。父母恶之，女乃持张衣裹其子，奔张氏之母，哭诉其由。张母认子衣，抱孙曰：“汝诚吾媳也，是诚吾孙也。抚孤而侍孀，何如？”女曰：“固所愿也。”女之父母遂无词。张孙长，定婚于王姓家，亦饶裕。王以张母与李氏皆孀，邀其婿读书于家。数年，张孙俊慧，大有父风，亦先与王女通焉。瓜期择日完娶。
北俗，亲迎鼓吹而来，王氏忽产儿于彩舆中。送亲者皆赧颜欲回车，张孙邀而自陈其罪。入门，张母曰：“喜得重孙。”李氏曰：“其不改父之行，是难能也。”正攘攘哄笑之间，忽一人轩昂而入，门外骡驮累累。见母在堂，趋前抱膝，跪而哭曰：“儿不孝，十八年出亡在外。今返家门，幸老母无恙。”哽咽不能成言。母手摩其面，审谛再三，曰：“是儿来耶？是我梦耶？”向内呼曰：“媳妇，尔男子归家，怎不出视？”李女不肯出，母乃破涕为笑曰：“此事我知之，然我难料理也。”乃告诸亲串，又令其孙来拜父，张恧形于颊。众亲哗曰：“今日张母得子，李氏有夫，张孙获妇，王氏诞儿，三善备，四事集，宜计日而行贺。”旁有鼓人执乐而前曰：“请设两青庐，重筵加酒，尽一日欢。我为一一吹笙击鼓，以并力奏技，主人家当四倍其金钱，则此事办矣。”一乡之中，是亲非亲，无富贵贫贱，男男女女，杂沓咸来致庆。筵席排至门外皆满，比秋成之赛社，尤有加等。是张兆富，有斗伯比之行，张孙又读父书，本无足道。然论之乡里，毋太绳拘。《诗》有之“中谥言，不可道也，所可道也，言之丑也”，轩渠之而已矣。
(只是张子拥厚资归，遂成佳话。利之时义大矣哉！太冲)
野寺宿
胡某夜行，至野寺，敲门求宿。一老僧出曰：“大殿不可以假寐。东厨惟老衲独眠一床。西廊中尚得容膝，但无床榻。有人寄一空材，客能淹夕于棺盖否？权当悬榻，未审客意如何？”胡曰：“我椒山自有胆，此上最安乐。即使柩有牛鸣，我何妨作楼上人，况空空一者。”僧喜，遂令阖户，持灯而去。
胡奋身登木，其兴致几欲歌“女手卷然”之句。无何，而目交睫合，神将离而魂欲杳，且以为明日与老僧盖棺论定，必谓我胆周于身矣。忽棺内作一响，胡惊觉，四顾昏黑；又响，胡战栗不自持，顿缩板上，浑浑肉皆颤颤动，觉棺内亦颤动，与己身之觳觫相互答。胡在上愈惊，而其下愈响。胡魄丧胆落，为之滚落板下。又闻棺盖若揭，胡奔命夺门出院，趋东厨呼僧出视，而胡已匍匐奄息，两胫骨间犹作辘轳转。半晌心定，始告僧。
僧不之信，相与火视，排闼入，见盖已起，凛然一人立其中。僧亦惊，喝而问，答曰：“我前村之宁五也。”僧曰：“胡为乎柩中？”曰：“我病虐，避鬼卧于此。顷闻棺上响，我固不知假寐者。我以彼为鬼自外至，彼则又以我为鬼从中来。于是乎我疑彼鬼，彼疑我鬼，各具鬼胎，遂皆鬼相，乃无往而非鬼矣。我闻客与我师捶门惊告，我始知其非鬼。客今当知我之非鬼也。我睡醒虐退，将归我前村，客请安稳眠棺上。”遂去。
胡视夜半，竟不能眠，与老僧话，东方既白，仓皇而行。
生员
有余杭生员某，偶于乙未夏月出城，见一青衣云：“我乃冥府差人，有票拘汝。但汝不应路死，可速归，待我摄完四十余人，方来唤汝。”某急还家，而二青衣已候门外。即辞妻子，摒挡家务，痛哭而逝。至冥司，青衣羁之阶下。闻唱名声，某应曰：“生员有。”冥司云：“生员不是拿者，毋亦误甚！”遂鞭勾使。一庭错愕，乃遣某还苏。后有年，以官事诬，牵入衙鞫讯，亦唱名，某亦应曰：“生员有。”堂上官拍案大怒，曰：“汝以生员作护身符耶？”不容辨析，手戒二十。两掌隆肿，负痛还。某尝愤恨世道愦愦，致令斯文扫地。
噫！等一生员也，岂独能宽于冥法，而不获宥于官刑哉？是其幸与不幸，初不在生员之有无，而在生员之自为也。然则生员可有乎，可不有乎？
(近日之刁生劣监，哄堂打鼓，长官畏避之不暇，手戒之说绝响矣。
有生员可手戒，有生员不可手戒，在长官自行剖别耳，岂得以击鼓遂概目为刁劣耶？傅声谷)
伤膂夫
华亭钱鹤滩学士，归营私第，工役烦苦，土木垩丹，经岁不休。有一夫蹩，且不任役，将责焉。蹩者告曰：“我不敢舍镘以嬉。我操镘而入富贵之家有年矣。往时黄提刑营第，我受役而伤膂。今其屋已瓦败而垣颓，过者以为墟，而我之膂犹伤而未可。呜呼，岂今之屋有同于黄之屋耶？何我之罪适符乎往日之罪耶？”学士感之，且罢工役。
(七如曰：夫夫也，一言而罪释于己，役罢于工，两得之矣。又非“圬者王承福”之论之徒，以独善其身而已也。)
南中行旅记
五月十三日。早晴，饭后，暴雨，点大如粟，俗