，公选健僧百人驮之出。说者谓朱公：“此举大不近情，百人中岂无耻以自尽者？”而竟不然。数日后，但闻闺中语曰：“朱辣利好恶谑也。”公江西人，“辣利”，俗呼秃也。
会郡亢阳，自夏徂秋，井泉涸竭，佥曰：“大人请诣天竺，迎大士入城，乃雨。”公曰：“大士不知何许人？又不知何如神？既曰菩萨，当必普救众生，何庸以一请为荣耶？”不许。郡人莫之为计。有道人许姓，能符术厌胜之道。从京师来，夤缘出入宫掖，遂号真人。适至杭郡，人曰真人至，旱魃不敢为灾矣。暨请，公敬礼之。公曰：“为民请命，苟有利死生以之，况区区下礼之微乎？但恐未必然也。”不得已，具醺牵亲为控引，而道士骄恣傲慢。既至坛所，盛设供帐，自旦至夕，公立坛下。道士谓公曰：“为汝飞符于上帝，请雨三日，雨当足否？”公以手加额曰：“幸甚。”第见百姓云屯，观者堵墙。三辰雨不降，道士曰：“此地灾l，由抚军获罪于神所致。为汝再请七日，当有雨泽。”公唯唯曰：“罪在轼一人，百姓何辜？”如期又不雨。公曰：“真人将奈何？”道士曰：“天悭未破，非人力所能回。”且请去。公勃然大怒，曰：“左道之流，妖惑实甚，须当立毙！”命左右曳下坛，杖四十。血流臀股，并置俎上，曝烈日中。人皆咋舌而言曰：“我公不请大士，虽不得雨，无后灾。打杀真人，祸乃不可言矣。”群掩面不敢仰视。
公乃焚香设席，虔祷其词曰：窃惟官以治明，神以理幽，官不职而殃民则罚随，神不灵而灾民则祀绝。兹届夏秋，十旬弗雨，土焦禾槁，神岂不见？四野老幼，盈庭哀号，神岂不闻？不见不闻，何贵尔神？汝竟忝然庙貌哉！今抚某与汝神约：一日之内，速赐霖雨，苏百物而救万姓，神之灵也，某之幸也，浙民之福也。不然，则块然土木，抚某将率众而绝汝神之血食。
祝毕，忽而云涡四旋，雷电交作，甘霖大霈，平地数尺。士民皆长跪泥涂，欢声腾沸，与雷声互应，拥朱公下坛，仪卫前导以归。后羁一囚，L而随者，则俎中真人也。乃知朱公精忱格天，甚于剪爪焚躯万万矣。
后公抚晋，晋方灾，公至一祈即雨，晋民歌之。
袁硕夫
袁猷壮，赣之七鲤镇人。字硕夫，改夫曰肤，又曰“石桴图”，号行川，又号榕楣―――其村濒江，多大榕。吾春舫业师长子也，少我一岁，垂髫受业时，共笔砚一寒暑。硕夫庸于才，又懒且邋遢，不修边幅，师督之严。
乾隆庚寅，吾师设教庾岭道南书院。每课，硕夫终日不完卷，又潦草任意。师曾握其发辫撞石碣上，头肿起若胡桃，憨受之。壬辰，师出宰粤东，多大邑，有能声。吾师磊落负奇，不务纤啬，好挥霍。硕夫以庠生，不获随任。自太师母及师母眷属俱往，硕夫独留，一妾伴处。尝曰：“不举火，甘藜藿。”岁至粤省视一次，布衣破袜，终无贵介气。将告归，必多索银及布。其余玩好及广之羽毛、茧绸、珠玉、沉檀，一切无所取携，大非吾师意。阖署人咸笑大郎君太傻角，穷措大气。
及其归，以银计息，布称是，贷诸贫乏，日会而月计之。又籴贱粜贵，权子母，如是者十年。硕夫本素封，得此以益，家愈饶。惟其财之裕也，故其心之悭。余辛丑过赣，访硕夫于家，喜甚，留两日，作竟夜抵足之谈。餐用饲狸小鱼、马齿苋菜，若只鸡、豚蹄，固未之前闻也。壬寅，师疾卒于官。家口甚繁指，初不知所为计。太师母与师母及眷属扶榇归里百十人。是日，内外数十席，碗箸匙不计数，即晚百人需百床，皆取诸宫中，不缺一。既观其仓有余谷，箧有余布，园圃多蔬菜，池塘鱼鳖不可胜食。若吾师宦囊中携归之端溪砚田，不可耕而耨也；英德美石，不可煮而食也；书册画卷，不可寒而衣也，相与束之高阁。夫然后一家之人，皆食大郎之食，衣大郎之衣。迄于今又十年，恒取给焉，无所匮。
戊申，硕夫举于乡；其二弟堂，博学倜傥，例为州丞；三弟域，幼入邑庠。硕夫三子，献禧亦诸生，献祜业儒，黑狗稚，皆其善持筹之妾所出也。乙卯公车，与予同落第，留长安。昕夕往还，尝备述其家事。
次年春二月，病于京邸。无亲故，余视其汤药二十五日，遂捐馆焉。呜呼，吾师犹父也，师之视余犹子也，硕夫弟也，今其死焉，能不恸伤！其棺厝诸南城义园，咸我殡，并书致其家来搬柩。迹其生平，了不异人，然矫情励俗，甘淡泊以成家，有足多者。余特书之，以代挽章。
简翁
粤之甘泉先生，讲学天关。有简翁者年百有二岁，就而问学，将执弟子之礼。先生不受，延翁忠义堂上，东西坐以宾之，倾谈。甘泉谓：“是翁容貌凝然，所养纯一，赤子之心已复。吾当北面事之。”遂转而受业于翁。
甘泉时年八十有五，观者谓其有三达之尊，而谦让不遑，致礼于布衣之一老，诚为有道之风。时有黎养真者，年八十三；黄慎斋者，年八十一；吴藤川者，年八十。皆游甘泉门下，称为“三皓”。有歌云：“养真慎斋与藤川，三皓同时及吾门。”而袁教授邮，亦年七十，与慎斋同驻甘泉心性图书一堂之上，师弟子皓首庞眉，太古衣冠。好事者因与简翁合绘一图曰：“师弟六老人。”后甘泉至九十五，复开学龙潭书院。又有钟