（墨学任侠，其流或为强暴，盖有之。六万余家，盖盛极矣。）──右战国墨子后学。朱家（田仲）
鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏豪士以百数。（《史记游侠传》）
楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。（同上）季布（季心）
季布者，楚人也，为气任侠，有名于楚。（《史记季布栾布列传》）
季布弟季心，气盖关中，遇人恭谨，为任侠。方数千里士，皆争为之死。（同上）
剧孟王孟闲氏陈氏周庸白氏韩无辟薛况韩况韩孺郭解（籍少公樊仲子赵王孙高公子郭公仲卤公孺儿长卿田君孺姚氏杜氏仇景赵他羽赵调）
盎曰：剧孟虽博徒，然母死，客送葬，车千余乘，此亦有过人者。且缓急人所有，夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。（《史记袁盎晁错列传》）
符离人王孟，亦以侠称江、淮之间。是时济南氏、陈氏、陈周庸，亦以豪闻。景帝闻之，使尽诛此属。其后，代诸白，梁韩无辟，阳翟薛况，侠韩孺，纷纷复出焉。（《史记游侠列传》）
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。及解年长，折节为俭，以德报怨，厚施而薄望，然其自喜为侠益甚。临晋籍少公，素不知解。解冒因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。
自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠，而逡逡有退让君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。（并同上）
灌夫夫不善文学，好任侠，已然诺。（《史记魏其武安侯传》）郑当时汲黯孝文时，当时以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不遍。当时好黄、老言，其慕长者，如恐不称。（《汉书郑当时传》）
黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过，合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修e，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。（《史记汲郑列传》）
宛侠野王侠种代侠宛亦一都会也，俗杂，好事，业多贾。其任侠交通颍川，故至今谓之夏人。（《史记货殖传》）野王好气，任侠，卫之风也。
种、代，石北也。地边胡，数被寇。人民矜这澹好气，任侠。（并同上）（游侠之风，开于墨氏。故所载游侠诸人，皆列为墨子后学。）原涉（杜君敖韩幼孺绣君宾漕中叔子少游）
原涉，字巨先。祖父武帝时以豪桀徙茂陵，季父为茂陵秦氏所杀。涉居谷口半岁所，自劾去官，欲报仇。谷口豪桀为杀秦氏。亡命岁余，逢赦出。郡国诸豪及长安五陵诸为气节者，皆归慕之。（《汉书游侠列传》）
自哀、平间，郡国处处有豪桀，然莫足数。其名闻州郡者，霸陵杜君敖，池阳韩幼孺，马领绣君宾，西河漕中叔，皆有谦退之风。中叔子少游，复以侠闻于世云。（并同上）
──右西汉墨子后学。刘林时赵缪王子林，好奇数，任侠于赵、魏间，多通豪猾。（《后汉王昌传》）隗崔季父崔，素豪侠，能得众闻。（《后汉隗嚣传》）
王遵遵少豪侠，有才辩。（《后汉隗嚣传》）窦融连结闾里豪杰，以任侠为名。（《后汉窦融传》）
马严马敦初，兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。（《后汉马援传》）杜保杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。（《后汉马援传》）杜硕杜笃子硕，豪侠，以货殖闻。（《后汉文苑列传》）
王涣涣少好侠，尚气力。（《后汉循吏列传》）郑飒董腾中常侍郑飒，中黄门董腾，并任侠。（《后汉千乘贞王伉传》）──右东汉墨子后学。老子弟子后学以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居，古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以大一。以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。关尹曰：“在己无居，形物自着。其动若水，其静若镜，其虚若响，芴乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未尝先人而常随人。”老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后，曰“受天下之垢”。人皆取实，己独取虚，无藏也故有余，岿然而有余。其行身也徐而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独曲全，曰“苟免于咎”。以深为根，以约为起，曰“坚则毁矣，锐则挫矣”。常宽容于物不削于人，可谓至极。关尹、老聃乎，古之博大真人哉！（《庄子天下》）
关尹老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之。见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是