《史通因习篇》云：“范晔既移题目于传首，列姓名于卷中，而犹于列传之下，注为列女、高隐等目。”范史本题《逸民》，此云《高隐》者，避唐讳，非误记也。
《续汉五行志》：“建光元年，京都及郡国二十九。”京师作京都，避晋讳也。《百官志》间有作京师者，乃后人妄改。
《三国魏志文帝纪》：“黄初元年，京都有事于太庙。”或称京都，或曰京邑。
《晋书刑法志》，“令景”即“令丙”，避唐讳。
《南齐书王俭传》：“天应民顺。”民顺宋本作民从，盖避梁武帝父顺之讳。
《南史到执》：“随王子隆带彭城郡，治恃叮不修部下敬，为有司举免官。”按《三国蜀志》八，秦宓与太守夏侯纂书称：“民请为明府陈其本纪。”晋人法帖，多有自称民者，《南齐书执》本称民敬，《南史》避唐讳，故改称部下。《刘凝之传》：“临川王义庆、衡阳玉义季，镇江陵，并遣使存问。凝之答书曰顿首，称仆，不为百姓礼，人或讥焉。”《宋书凝之传》本作民礼，亦是避讳改民为百姓。
《隋书卢恺传》“于是除名为百姓”，亦避唐讳改。《隋书》成于贞观之世，其时二名不偏讳，而此传及《酷吏田式传》，并云“除名为百姓”。
隋《赵芬残碑》，《文馆词林》卷四五二全录其文。以《词林》与碑互校，多有异同。碑“十一世祖融，字稚长”，《词林》作“十一祖融”，无“字稚长”三字。碑“公炳灵特挺”，炳，《词林》作资。碑“治夏官司马”，治，《词林》作领。或改或省，皆避唐讳。
隋开皇十三年《东阿王庙碑》，“黄中”作“黄内”，避隋讳。
《旧唐书肃宗纪》：“上元二年，上不康。”本云不豫，避代宗讳，改豫为康。《礼仪志》“上元年圣躬不康”，《文宗纪》“圣体不康”，“上不康”，皆豫字改。
《旧唐书源乾曜传》：“恐代官之咸列。”代官谓世官，避讳改。
《通鉴》唐大中二年六月：“王曰：‘宪宗厌代之夕，事出暖昧。’”厌代，本用《庄子》厌世语，唐人避讳改，《通鉴》因之。
《老学庵笔记》五：“田登作郡，自讳其名，举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观，吏遂书榜曰：‘本州依例放火三日。’”今谚“只许州官放火，不许百姓点灯”，即源于此。
第十三避讳改诸名号例
《通鉴》唐景云元年十二月：“上以二女西城隆昌公主为女冠。”隆昌，《新唐书诸公主传》作崇昌，史家避明皇讳追改。
唐显庆二年，河南偃师县《三藏圣教序碑》，末云“奉敕弘福寺为招提寺”，盖避太子名改。
《新唐书》七十《宗室世系表》：“代祖玄皇帝讳\。”代祖即世祖，避太宗讳。唐之代宗即世宗，宋之真宗即玄宗，皆避讳改。明有代宗，又有世宗，其意义与唐殊。
《宋史》一○二《礼志》：“加上五岳帝后号，中曰正明。”正明本是贞明，史家避仁宗嫌名改。《石刻中岳中天崇圣帝碑》本作贞明，可据。
《宋史》一○三《礼志》：“秦将王翦镇山伯。”镇山当是恒山，避讳改。
《宋史方技传》：“贺兰栖真始居嵩山紫虚观。景德二年，真宗作二韵诗赐之，号宗玄大师。”今石刻作宗真，则后来避始祖玄朗讳追改。
《朱子四书集注》，引白水刘勉之致中说，称为刘聘君。【乃和案：见《论语雍也篇》“宰我问仁”章。】聘君即征君，避仁宗嫌名改称。
第十四避讳改物名例
《左传》桓六年，申]对问名，有“名不以畜牲，不以器币”之条，曰： “以畜牲则废祀，以器币则废礼。”
《史记封禅书》：“野鸡夜g。”注：“雉也。吕后名雉，改雉为野鸡。”
《邺中记》：“邺中为石虎讳，呼白虎幡为天鹿幡。”
《颜氏家训》八《勉学篇》：“蔡朗父讳纯，遂呼莼为露葵。”
《隋书刘臻传》：“臻性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺。”
《旧唐书哀帝纪》：“帝讳恰Ｌ斓v元年九月，中书奏太常寺止鼓两字乐器，上字犯御名，请改为肇，从之。”
《野客丛书》九：“钱王讳H，以石榴为金樱。杨行密据扬州，扬人呼蜜为蜂糖。”
《本草纲目》廿七，薯蓣因唐代宗名豫，避讳改为薯药，又因宋英宗讳曙，改为山药。
有避讳改物名致二物混为一物者，《四库全书礼记义疏》考证，洪蛔： “罗氏：枳鹤右幻木密。”说本《古今注》“枳鹤右幻树蜜”，而木密则生南方，别是一种。罗愿宋人，避英宗嫌讳，改树为木，遂与木密相混。
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