只麈谭 清 元o胡承谱着
卷上
学校官
董仲舒在建元初对策愿与太子置明师以养天下之士数考问以尽其材传谓立学校之官自仲舒发之考武帝纪建元五年置五经博士此所谓学校之官也元朔五年始有礼官劝学之诏于是丞相宏请为博士置弟子员儒林传所载其纪功令也详于取而略于教不过开利禄之途而已明经而志青紫教子而拟k金孰知古者为已之学哉倘以仲舒为相使正谊明道之学行于世则学者兴于礼义岂止彬彬文学之士乎
横革直成
成相曰禹敷土平天下躬亲为民行劳苦得益w陶横革直成为辅注云横革直成未闻韩侍郎云此言益w陶之功横而不顺者革之直者成之也按吕氏春秋云得陶化益真窥横革之交五人佐禹故功绩铭乎金石着于盘孟陶即w陶也化益即伯益也真窥即直成也[真字与直字类]横革即横革也皆禹辅佐之名之交二字未详世本化益作井宋衷云伯益王伯厚困学纪闻内载此条亦未置辨岂以古来文字鲁鱼豕亥既久或多传讹虽博物君子不如阙疑与
俗语
俗语皆有所本如利市出易说卦难为人出表记生活出孟子家数出墨子分付出汉原陟传交代出盖宽饶传多谢出赵广汉传告示出荀子布施出周语行头出吴语相于出晋后妃传料理出王徽之传长进出和峤传功夫出王肃传手下出太史慈传本分出荀子本色出唐刘仁恭传商量出易商兑注家公出庄子谓主人也收拾出光武纪罢休出史记孙武传惭愧出齐语安排出庄子见在出藁人注孩儿出书康诰注老境出曲礼正义可人出杂记主人公出史记范睢传小家子出汉霍光传不中用出史记外戚世家王尊十八九出汉丙吉传年纪出光武纪杂碎出仲长统传若干出礼记曲礼冗长出陆士衡文赋无状出史记夏本纪生熟出庄子有瓜葛出后汉礼仪志新鲜出太元本贯出晋江统论十字街出北史李庶传见钱出汉书王嘉传
棂星门
学宫红门世传为棂星门未知所出张列夫曰旧留京国子监圣殿红门每扇最上雕空窗棂九条下匀列圆点三层每层其数九远望若攒星棂星名义或取此亦未确据毛苌诗序丝衣绎宾尸也高子曰灵星之诗也杜佑通典注灵星龙左角北为天田甘氏星簿录右角南为天门则灵星之象为天门因谓之棂星门古灵与棂通以棂名门故加木也马贵与通考宋绍兴中郊祀前一日皇帝入斋宫乘黄令进玉辂于太庙棂星门外棂星门始见此圣殿之有棂星门盖尊圣门如天门也
纸钱
欧阳子谓五代礼坏寒食野祭而焚纸钱按纸钱始于开元二十六年王屿为祠祭使祈祷或用纸钱类巫觋非自五代始也古不慕祭汉明帝以后有上陵之礼蔡邕议以为礼有烦而不可省者旧唐书开元二十年寒食上墓编入五礼永为例程寒食野祭盖起于此朱文公谓汉祭河用寓龙寓马以木为之已是纸钱之渐唐范传正谓惟颜鲁公张司业家祭不用纸钱本朝钱邓州[按邓州乃钱若水]又不烧楮镪吕南公为文颂之浸淫既久上下通行几若祭祀非此无以展敬亦不溯所由来矣倘有通典故而效鲁公先贤辈之所为者则虽愚贱必t起而非之以为狂悖而不可训矣
钱陌
梁武帝时钱陌减始有足陌之名唐末以八十为陌汉隐帝王章又减三钱始有省陌之名
偶年俗忌
北史李绘年六岁求入学家人以偶年俗忌不许偶年之忌始见于此
三代鼎彝
三代远矣鼎彝之传至于今者绝少或幸而传多损缺势使然耳今好古者必欲其完殊可笑也其间自有一种黑色而文藻精细者皆宣和间礼制局依仿而造今人见其完备乃以为三代物尤可笑也余尝得三代器之不完者其饕餮一羊首莹如绿玉其傍乃黄铜耳盖古铸器用黄铜岁久自然丹碧其元质不变者止黄铜耳后乃用药染熏染而成殊失古意
玩古三说
古物之兴由来尚矣鲁y卫柯夏璜殷琥封父之繁弱锺叔之离磬此见于三代前者也任后争尊栾大辨齐器窦宪取中父鼎此见于三代后者也然则物古皆足玩与曰非也未古贵真已古贵精
玩古之病一在于好其名一在于强为解夫汉之为言含也古以美玉为死者之含庄子所谓死何含珠是也或曰汗也玉入土久则汗出而班d今讹其音以为汉岂非汉则无玉乎商之训嵌也刻镌也郑笺所谓]金饰貌是也今昧其义以为商岂非商则不饰金银乎碧瓷见邹阳赋花瓷见宋广平语越窑翠色见鲁望诗今钓奇者以为始于柴世宗误矣瓦无砚理而注而托之曰未央宫曰铜雀宣德无焚库铸炉事而眸而见之曰宣炉又误矣此所谓好其名也括异志曰铜入土千年而青今见启祯嘉万钱才百年已如翠曾者何青箱志曰书画千年而绝迹今见韩昊五牛颜鲁公自书告身虽千年赫然新者何志林曰世无真玉而哂诨鹫叻绞侨簧惺樵苹鹧桌ジ杂袷俱焚者何此所谓强为解也
或曰古物奚用而子若是其重之曰有用之用小无用之用大凤不司晨麟不服鼎不烹饪固不可贱也曰博古有图将循是以迹之与曰此函治氏所谓独知之货也其不可传也死矣图谱造于宣和南渡后物已沦于沙漠乌乎循然则子何独玩之曰好生解解生悟悟生悔悔生惧惧生辨辨生疑疑生虚虚生明八者缺一不可也然则今之升奥渫度华几者皆非古与曰是何言也制科百年而谓其无真才也固不然然则古物存者几何曰物随年古今与古环流无穷则亦环流无穷也然而古m今削古繁重今轻N古帱而廉今缍`古奇於攫今薛