则每见之物理固不可尽解业识流转要须有知然后有所向若蚯蚓为百合乃自有知为无知麦之为蛾乃自无知为有知蚯蚓在土中方其欲化时蟠结如球已有百合之状麦蛾一夕而变纷然如飞尘以佛氏论之当须自其一念w精之极因F而有即其近者鸡之伏卵固自出此今鸡伏鸭乃如庄周所谓越鸡伏鹄者此何道哉麦之为蛾盖自蛾种而起因以化麦非麦之能为蛾也由是而言之一念所生无论善恶自有必至者后稷履人迹而生启自石出此w实语金光明经记流水长者尽化池鱼皆得生天更复何疑但恐人信不及尔
富郑公少好道自言吐纳长生之术信之甚笃亦时为烧炼丹灶事而不以示人余福唐尝得其手书还元火候诀一篇于蔡君谟家盖至和间持其母服时书以遗君谟者方知其持养大聊初再罢相守亳州公已无意于世矣圆照大本者住苏州瑞光方以其道震东南颍州僧正J世号J华严者从之得法以归郑公闻而致之于亳馆于书室亲执弟子礼一日旦起公方听事公堂J视室中有书柜数十其一扃~甚严问之左右曰公常手自启闭人不得与意必道家方术之言亟使取火焚之执事者争不得公适至问状J即告之曰吾先为公去一大病矣公初亦色微变若不乐者已而意定徐曰无乃太虐窈跫床晃首允腔砣凰煊械蔑J曰此非我能为公当归之吾师乃以书谒通圆照故世言公得法大本然公年于道亦不尽废薨之夕有大星陨于寝洛人皆共见此岂偶然哉
世传神仙吕洞宾名岩洞宾其字也唐吕渭之后五代间从锺离权得道权汉人迩者自本朝以来与权更出没人间权不甚多而洞宾踪迹数见好道者耙晕口实余记童子时见大父魏公自湖外罢官还道岳州客有言洞宾事者云近岁常过城南一古寺题二诗壁间而去其一云朝游岳鄂暮苍梧袖有青蛇胆气三入岳阳人不识朗吟飞过洞庭湖其一云独自行时独自坐无限时人不识我惟有城南老树精分明知道神仙过说者云寺有大古松吕始至时无能知者有老人自松颠徐下致恭故诗云然先大父使余诵之后得李观所记洞宾事碑与少所闻正同青蛇世多言吕初由剑侠入非是此正道家以气b剑者自有成法神仙事渺茫不可知疑信者盖相半然是身本何物固自有主之者区区百骸亦何足言弃之则为佛存之则为仙在去留间耳洞宾虽非余所得见然世要必有此人也
余少好藏三代秦汉间遗器遭钱塘兵乱尽亡之后有遗余古铜鸠杖头色如碧玉因以天台藤杖为干植之爸米笥医衲晁亲章徽州在平江有鬻铜酒器其首为牛制作简质其间涂金LL犹可见意古之兕觥会余生朝章亟取为余寿余欣然裰曰正患吾鸠杖无侣造物岂以是假之耶二物常以自随杆晷猩郊涫雇子操杖以从殆以为观尔未必w须此物也迩来足力渐觉微陟降殆不可无时坐石间儿子辈环侧t倚杖使以觥酌酒而进即为引满常亦自笑其癖顷有嘲好古者谬云以市古物不计直破家无以食遂为丐犹持所有颜子陋巷瓢号于人曰孰有太公九府钱乞一文吾得无似之耶
陶渊明所记桃花源今鼎州桃花观即是其处余虽不及至数以问湖湘间人颇能言其胜事云自晋宋来由此上升者六人山十里间无杂禽惟二鸟往来观中未尝有损鸟新旧更易不可知耆老相传自晋迄今如此坝泄罂屠茨褫t先号鸣庭间人率以为占渊明言刘子骥闻之欲覆还子骥见晋书L逸传即刘骥之子骥其字也传子骥采药衡山深入忘反见一涧水南有二石锲湟槐找豢开者水深广不可过或说其间皆仙灵方药诸杂物既还失道从伐木人问径始能归后欲更钢詹桓吹么罄嗵以词碌不见其人尔晋宋间如此异亦颇多王烈石髓亦其一也江茅山世以比桃源余顷罢镇建康时赣稳日按图记问其故事山中人一一指数皆可名然亦无甚奇胜处而自汉以来传之宜不谬华阳洞最知名u为裂石阔不满三四尺其高三尺不可入金坛福地在其下道流云近岁刘浑康尝得入百余步其言甚夸无可考不知何F能进韩退之未尝过江而诗有烦君直入华阳洞割取乖龙左耳来意当有为不止为洞言也
古今说海卷一百六
●钦定四库全书
古今说海卷一百七
（明）陆楫 编
说二十三【杂记二十三】
○文昌杂h【阙名】
礼部侍郎谢公言有一养珠法以今所作假珠择光莹圆润者取稍大蚌蛤以清水浸之伺其口开急以珠投之频换清水夜置月中蚌蛤采玩月华比经两秋即成w珠矣
礼部王员外言昔在金陵有一士子为鱼鲠所苦累日不能饮食忽见卖白饧者因买食之顿觉无恙然后知饧能治鲠也后见孙w人书已有此方矣余知安州有鼎州通判斡Τ轿余传治鱼鲠法以倒流水半盏先问其人使之应吸其气入水中面东诵元亨利贞七遍吸气入水饮少许即差亦尝试之甚验
礼部谢侍郎言干山药法刮去皮以厚纸裹挂于风中最良又置焙笼中下铺茅数寸以微火烘之亦佳作汤点如新者乳香最难研先置璧罅中半日许入钵乃不粘祠部赵郎中亦云研乳香取指甲三两片置钵中尤易末尔
礼部王O外言今谓面油为玉龙膏太宗皇帝始合此药以白玉碾龙合子贮之因以名焉
礼部王O外言崔豹古今注蛱蝶大者名L子然词人罕用余读韩诗有鹅儿唼雌黄觜凤子轻盈腻粉腰正为蝶也
元微之诗云松门待制应全R