古今事通 明 佚名
老圃云：“芙蓉花根三年不除，杀人。”李白诗：“昔为芙蓉花，今为断肠草。”
晋王迥子高与仙女周瑶英游芙蓉城，凡百余日。
安成刘信夫登第，授宣州教官，寓杭州。渡江，值太学数人同行。信夫征衫布履，众鄙之。问：“能诗否？”曰：“略晓。”泊岸索诗，指西湖即云：“长乐钟声下九天，万家春色柳摇烟。山迎山送利名客，潮落潮生来去船。”众大喜，挽其笔曰：“只消此四句，不必足。”后因此定友。
青麓笔乘叠山谢枋得，至元己丑方归五峰。魏参政聘之入燕，至崇真寺十五日不食死。付子诗曰：“西汉有臣龚胜卒，闭口不食十四日。我今半月忍饥渴，求死不死更无术。精神常与天往来，不知饮食为何物。若非功行积未成，便是业债偿未毕。太清神仙多宴会，凰箫龙笛鸣瑶瑟。岂无道兄相提携，骑鲸直上寥天一。”
元稹与白居易为友，为诗善状当时风态物色。当时言者称元白。自衣冠士子，闾阎下俚，悉传诵之，号元和体，宫中呼元才子。居易晚与刘禹锡善，集其诗序之曰：“彭城刘梦得诗豪也，其锋森然，少敢当者。”梦得文之神妙，莫先于诗。在在处处，应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已。
王禹锡弟十六子，与子瞻姻连，作《贺雨诗》：“打叶两拳随手重，吹凉风口逐人来。”瞻曰：“十六郎作诗怎得如此不入规矩？”曰：“盖是醉中所作。”他日持大轴来，曰：“尔复醉耶？”
唐学士院，在右银台内，含元殿宴罢归院，多从睿武楼过，故郑略酬通义刘相瞻曰：“刘纲暗借飚轮便，睿武楼中似去年。”当同为学士侍宴也。故事，内中宴设，则学士院备食以延从官。宋宣献诗因宴曰：再至，寄同院云：“云间乍阕仙韶曲，禁里还过睿武楼。”盖用唐事。
坡云：巴人杨朴能诗，真宗召对，自言不能。问：“临行有人作诗送卿否？”朴曰：“惟臣妻有一首云：更休落魄贪杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”帝大笑放还山。
予在湖州赴诏狱，妻子送出皆哭，无以语之，顾曰：子独不能如杨处士作诗送我乎？坡自云。
司空图《论诗》谓“元白土Χ气孱，乃都市之豪佑耳。郊岛非附于寒涩，无所置才。”皆中其病。自评已作，乃以南楼山最秀，北路邑偏清，为假令作者复生，亦当以著题见许，殆不可晓。如乐天所谓“崾破山，先观镌迹。发矢中的，兼听弦声。”使不见其诗而闻此语，当以为何如哉？
南朝作诗，多先赋韵，如“竞”、“病”二字是也。《陈后主文集?十卷》载王师献捷贺乐文思预席，群僚各赋一字，仍成韵。上得“盛病柄令横映”并“镜庆”十字。宴宣猷堂，得“迮格白赫易夕掷斥折哑”十字。幸舍人省，得“日谧一瑟毕讫橘质帙实”十字。今人无此格也。
议者杜牧《华清宫》诗，明皇十月骊山，至春还宫，非荔支时。按《礼乐志》，帝幸骊山，贵妃生日，命小部乐长生殿奏新曲，未立名，会进荔支，因名《荔支香》。《外传》：十四载，六月一日，上幸骊山，乃贵妃生日，《甘泽谣》同。又言十五载，妃侍辇避暑骊山宫，感牛女事。不可议牧之之失也。
刘熏少宣，云中人，专于诗。“万里风沙怜病客，几年刁斗厌寒更。人怜直道违时好，自喜闻身与世疏。击筑漫流燕客泪，佩兰谁识楚臣心。”《济南》云：“好风襟袖知秋早，甲夜阑干得月多。船行着色屏风里，人在回文锦字中。百和香薰风过处，万盘珠落雨来时。”尤可喜也。
唐诗有一句中自成对者，谓之当句对。盖起于楚词：“桂棹兰ぃ斫水积雪。”蕙A兰藉桂酒将，自后皆然。如襟三江带五湖，钟鸣鼎食于公异。卧鼓偃旗，养威蓄锐。左武右文，销锋铸镝。杜诗尤多。
杨徽之诗，太宗写其警句屏上，僧文莹云：“必以天地浩露，涤笔于水瓯雪盘中，方与此诗相副。”
《寒山诗》涉猎广博，非但释子语，楚辞尤超出。曰：“有人兮山陉，云卷兮霞缨。秉芳兮欲寄，路漫兮难征。心怊怅兮狐疑，謇独立兮忠贞。苦青蝇白鹤，黄籍白丁。青蚨黄绢，黄口白头。七札五行，彩熊席青凰装。”甚工。
“问津耦耕各其适，后人未可轻雌黄。两翁之心秋月白。”孙烛湖《读通鉴诗》：“簿书流汗走君房，那得狂奴故意降。努力诸公了台阁，不烦鱼雁到桐江。清浊无心陈仲弓，圆机聊救汉诸公。末流不料儿孙误，千古黄初佐命功。”二绝甚佳。
朱文公曰：栗里题咏，独颜平原一篇云：“张良思报韩，龚胜耻事新。狙击苦不就，舍生悲拖绅。呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以分相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓义皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。兴与孤云远，辨隋还鸟泯。”见《卢山记》，公集不载。
《白传分司东都诗