七八岁时见之至今板刻益新所传益广而好之日益多岂以浅近故耶而古诗文之不传者何限也
友义
予郡有符丁二姓相友善丁后病而有子支蔓不事生产丁乃以白金若干托符曰子支蔓不事生产身后恐即耗烦为s收而训使治生改则畀之不可改则君之物矣符许诺日过其子告以其父命之笃子稍改悟曰恨无资以营生计符许借之借而叩之果不费则勖之焉u时再询而叩之曰恨少耳若多假焉生弥遂矣则再借之如是者三子曰若得若干业可成矣符知其可也则曰汝当具牲醴来吾为汝转假其子如命阜则以其牲醴置丁之灵几前为文告曰君不鄙予托予以子而委我以财今君子克家矣财F若干两尽以付君子君可以无虑矣遂归时丁颇裕而符更窭财不相负不足论而又能忠诲其子俾有成可谓难矣郡人尽能道其事然八十年求近似此者何尝闻耶又可为世道叹也
缅甸
尝闻郡人使缅者言其宣慰自尊使者授毡如古之双膝着地而坐面之其下亦然盖即其俗之跪也其自称曰缅王其夷语所常称则以朝廷为兄也与木邦宣慰孟养土官殊不同窃思缅虽狡诈然力弱惟水是恃而不能攻势比木邦孟为劣问之使人云不如是彼即不供给夜或阴害所以如是屈于彼也近因观元史乃知命为缅王待之过厚皆始于元使如我朝首使之为宣慰司岂敢如是乎因地R而元人又急于服R而过视之也
否泰h
初读否泰h见所著述甚o后读天顺改元诏与h所述又~均出词臣之手代言之职而于朝廷昭示天下万世者乃如此则纪事得实岂易也哉
倭国
元史载元世祖欲通倭国词恭意勤自至元二年至二十三年或婉其词或加之兵使臣被害军士被陷倭竟不至夫倭自汉魏晋宋隋唐开元贞元中宋雍梁蠼岳闯贡论强大则魏晋及唐宋岂能逮元而倭顾朝贡于彼而~于此虽夷类狡狂或者彼亦不愿服从乎元也不然圣朝自洪武至今何朝贡有常而无间乎当时许衡劝元示之以不识能推原及此否倘推及于此则宜其仕元之不能自安也
用妓女
张世南宦K纪闻载黄铢与朱子友善铢毋为词之序云力修学贤表宴胡明仲侍郎遣歌妓来乞词则明仲在当时宴皆用妓然张思叔在程门属意于妓曰不害道胡邦衡志}犹溺于妓则宋制不如今R矣顾人才益劣何耶
南园漫h卷十
●题南园漫h后跋
覆荽艘愿队鬃雍虾鲜狈骄帕浣窈鲜跃┦ξ迥昱加谄涫轶又屑之殆不复记忆怅然兴怀乃自h出然以是是非非枉枉直直斤斤明明视笔谈不及士夫毁誉者异矣复欲藏之适见广昌何公乔新集所载抚夷h谬甚然后知奸邪矫诬足以欺一时矣而其术又足以假名臣闻人文其恶而惑后世用是刻以X之或以招尤速累为虞者则曰孙盛纪枋头之败桓温谓关门跏轮钭忧敫氖⒋笈更为定本寄慕容隽孔子曰斯民也三代所以直道而行也吾不佞敢自弃不如春秋之民不如东晋之士而又敢以不如桓温待今世之贤哉