本心已尽亡矣而因怜死止盗因假义不取然则仁义之根于性有固无时而息耶而仕以行义乃贪利无厌杀人丧已方扬扬然大小交庆而略不耻何也
五刑
今制五刑笞徒流绞斩古之五刑墨劓|宫大辟然臧文仲曰大刑用甲兵其次用斧钺中刑用刀锯其次用j笮薄刑用鞭扑则又以甲兵斧钺刀锯j笮鞭扑为五刑矣若秦汉之要斩斩左右趾城旦舂之类均不出此而只异其名也
三字义
岸潦樽魑闹辉埔謇顾无敢用利义者只云利害顾无有用害利者因静思之天地之理必有义斯有利故曰利者义之和曰义以生利曰以义为利曰义之所安即利之所在盖利根于义有义斯有利也天下之事凡有利必有害故曰求利未得而害已随之曰利之所在害之所在也曰小人以为有利于国而不知其终为害盖害根于利有利斯有害也若曰先于义则利随之先于利则害随之有自然不可者而今士只先于利而不知害何愚如之害至不知而视以为利则为害至矣是故覆宗~嗣害何其深彼只妄归之命坏名灾已子孙不昌彼则妄委之数顾以害为利而终罔觉也夫利首于财贿极于身名贪污无知者利之粗也全身好名者利之精也其为利一也粗而粗应精而精应其为害一也或疑古之为义者身亡家破世~者多矣何谓利根于义而自不可离乎则请以好名为利之心反观彼之名所以亘天地于人心而不碚呶利不亦精乎故曰皆自然之理必然之事而人自不识耳是故无义之利则必害义之一字主宰乎利利之一字附丽乎害失义则切于利而迫于害矣合义则近于利而R于害矣利在中义在利上害在利下此三字之序昭然贯古今通四海而不可易者而士之作文修辞者略不少究其义千计万术只求以利身利家欺上罔下岂非愚之甚哉予尝作二字义说其旁引推明颇备辞多不能载
征麓川
靖R伯征麓川初用江西徐}仙行符术说思任用\犬等物有识皆笑之后于所斩慢功官士皆以为g功各升其子曰当时不如此功不就令不严也有识又称之
夷称法
大伯夷谓天为法法作上声故其酋皆加法字如思仁法思机法是也其有告请则不敢加法字中国行彼亦不用法字也
猛s
猛s旧属木邦其陶猛亦同姓初木邦宣慰罕G以女曩罕弄妻司歪因猛s有井故使守之G死子落立落死孙为宣慰嗜酒好杀曩罕弄遂以猛s叛然犹未敢侵占木邦也南伯毛胜既以贿创始镇守遂大诱取猛s石俾自入贡从是势益张至成化十年云南镇守太监钱能日遣人诓之以取石其势始炽至成化庚子太监王举索石不获遂疏其叛木邦之罪请征之曩罕弄惧有江西人周宾五教之曰今万阁老名为要钱又当厍倚陆嵴怨与万皇亲家最s若遣人赍重投之不止不征更可开衙门讨官矣于是遣人多卖金讣万遂许之召职方刘郎中大夏啖以o迁俾腹偎颈刘不从遂举丁忧都御史程宗任之时云南e抚吴诚宗同年也言不可宗大怒曰今万公甚槿旮腋粹柚吴忧懑不知所为遂卒程乃率镇守及三司甘背苫十八年壬寅冬也适曩罕弄所遣投万之使已备悉万意矣及宗阜裁s使至皆犒宴之木邦使笞辱之侮俸迸出迎不思曩罕弄以是益踞傲不出且索见欲坐讲宗亦许之而镇守藩臬多不欲直曩罕弄不至宗遂自腹南牙山就见之既坐则曰我猛s之于木邦初如小象在大象腹中今小象长成大于大象矣可使复纳于旧腹中乎宗遂尽以所夺木邦地畀之为设安抚司而木邦所有不过十之二三而已由是孟养诸蕃大失望程宗即为云南e抚骄奢贪纵日益甚寻升刑侍郎转刑书而曩罕弄遂尽取木邦之地罕究奔猛止不如一村孟不平遣大陶猛伦索提兵卫之仅得命矣适孝庙更化万黜程归而复值林宪副俊方大な该s犹以缅书来如前■〈舛上鸟下〉q林杖其二使猛s惧始得故地畀木邦又必欲进贡由木邦方R虽不杲然以时政清明又林方秉正木邦始有故地什三四而足以自立矣当林杖猛s之使众危之e抚王都御史诏自滇来永昌以防变闻遂慑服王甚嘉林后罕究死子烈遂与猛s为世雠而日交兵焉其心只怨成化之屈遂忘弘治之再生其命而在上竟无知之者夫猛s之失萌于毛胜盛于钱能王举而成于万程终使再无以善其后如此不识史书其事可能不误否故书予目击耳闻者于此然亦撮其概而不能尽其详也
称寡人义
幼听瞽者唱词称寡人不知其意稍长读孟子始知其解一日先君举以问即以寡灾称对先君又问曰称孤何解遂不能对先君曰老子书曰贵以贱为本是以侯王自谓孤寡不b又曰人之所恶唯孤寡不b而王公以为称恐据此解为是予谨识之长而取老子书再玩之觉寡灾称真误也
掘陵
辍耕h载元t统杨琏真伽发宋陵寝暨唐林二义士之事甚详后华亭彭玮又订补其未备则我圣祖之功哉找古今矣但云桑哥矫可其奏则于元世祖亦欲末减然揆之理则裒诸骨筑一塔压之名曰镇南至张士诚方毁观命名之义与世祖诛桑哥后又三年方崩而传及数世不敢毁之意推之则实世祖可其奏而非桑哥矫制也玮不察此而信胜国之讳词岂不误哉又理宗本不当立以济王得怨于史弥R遂立而终不为济王立后故身后之报若此至于徽宗陵唯有朽木一段钦宗陵唯有木灯檠一枚此正天道发见以暴贼桧之欺诬而亦