一、小W但通大旨大例。中W之bq西W之翻g也，欲知其人之意，必先云淙酥Z。去古久h，文W，ohW、宋W，ox而不先通b之理。近人中W者釉gb，此大可者也。伊川程子曰：“凡看文字，先云湮牧x，然後可求其意，未有文x不远意者也。”[《二程z》，《近思》引]朱子曰：“bt依古注。”[《Z》卷七]又曰：“後生且教他依本子J得b文x分明急，今人多是躐等妄作，N`後生，其都圆坏靡病！[《答S直卿》]又曰：“h儒可^善f者，不^只fb，使人以此b玩索文。”[《答敬夫》]又曰：“向h欲刊《f文》，不知n丈有意否，因成之佳。”[《答尾恭》。此外言b要者尚多]朱子所注各，b精，考《f文》者甚多。《夫》}天口，t}g，可^善譬。若不通古音古x而欲解古，何不能g西文而欲通西乎？惟百年以恚v《f文》者K身研，汩]不反，亦是一病。要之，止通其大旨大例，即可用。大旨不例者，解六之^分，通古今之隔u，R古籀篆之源委，知以求x之屑~，圆渴孜灏偎氖字之x例。至名物oP大用，[如水部自有，示部多列祭Y，舟今制，草x{目，皆不必字字深求者也]f解g有y明，x例偶有抵忤，tI之不。[S君既有口逸，投Wx，但求通六，不究OSW，t功力有限嘁]得明f之，十日粗通，一月大通，引申|，存乎其人，何至有Ur破道之患哉？若U小W不v，或v之故繁y，致人，t典之古x茫昧，H存迂\俗f，後起趣r之才士，必皆薄}道不足^，吾恐K有籍道熄之一日也。
如Y性平弱K此亦畏y者，t先x《近思》、《|塾x》、《R批通b[》、《文I通考》，果能熟此四，于中W亦有主宰矣。
去毒第九
悲哉洋烟之为害，乃今日之洪水猛兽也，然而殆有甚焉。洪水之害不过九载，猛兽之害不出殷都，洋烟之害流毒百馀年，蔓延二十二省，受其害者数十万万人，以后浸淫尚未有艾。废人才、弱兵气、耗财力，［近年进口洋货价八千馀万，出口土货可抵五千馀万，洋药价三千馀万，则漏卮也。是中国不贫于通商而贫于吸洋烟也］遂成为今日之中国矣。而废害文武人才，其害较耗财而又甚焉。志气不强，精力不充，任事不勤，日力不多，见闻不广，游历不远，用度不节，子息不蕃。更数十年，必至中国胥化而为四裔之魑魅而后已。
昔者国家尝严刑峻法以禁之而不效，天祸中国，谁能除之？然而吾意以为不然，《论语》曰：“齐之以刑，免而无耻；齐之以礼，有耻且格。”是法所不能治者，名得而治之。［顾亭林曰：以法治人不若以名治人］《学记》曰：“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”是政所不能化者，学得而化之。何也？中国吸烟之始，由于懒惰，懒惰由于无事，无事由于无所知，无所知由于无见闻。士之学取办于讲章墨卷，官之学取办于例案，兵之学取办于钝器老阵，如是已足，［近日宋学、汉学、词章、百家之学亦皆索之故纸，发为空言，不必征诸实事，考诸万物］农无厚利，地无异产，工无新器，商无远志，行旅无捷途，大率皆可以不勤动、不深思、不广交、不远行而得之，陋生拙，拙生缓，缓生暇，暇生废，于是嗜好中之，此皆不学之故也。若学会广兴，文武道艺，城乡贵贱无有不学，弱者学之于阅报，强者学之于游历，其君子胸罗五洲，其小人思穷百艺，方且欲上测行星、下穷地隔、旁探南北极，岂尚有俾昼作夜、终老于一灯一榻者？导之且不为，况禁之哉？故曰兴学者，戒烟之药也。近日海内志士，伤时念乱，怵然有人类灭绝之忧。上海、扬州均有戒烟会，其说大抵各自治其所属之人，如吸烟者，主不以为仆，师不以为士，将不以为兵，田主不以为佣，商贾不以为伙，匠师不以为工，凡以治愚贱之人而已。夫不治富贵智能之人，则将吏、师长、田主、工师不乏吸烟者，彼恃有逃墨归杨之薮，犹不戒也。且官师皆无常职，彼视其官师如传舍，亦不戒也。吾谓惟在以学治智能少壮之人，愚贱者视吾力所能及者治之，衰老者听之，十年之后，此智能少壮之士大率皆富贵成立，或有位、或有家，因以各治其所属之人，三十年而绝矣。今各省多创立学会，谓宜即以戒烟会附之而行，无论何学会皆列此一条。四十岁以上戒否听其便，四十岁以下者不戒烟不得入会，家训训此，乡约约此，学规规此，剥穷则反，此其时乎？孔子曰：“知耻近乎勇。”孟子曰：“不耻不若人，何若人有。”夫以地球万国鄙恶不食之鸩毒，独我中华乃举世寝馈湛溺于其中，以自求贫弱死亡，古今怪变无过于此。使孔、孟复生，以明耻教天下，其必自戒烟始矣。
外篇
益智第一
自强生于力，力生于智，智生于学。孔子曰：“虽愚必明，虽柔必强，未有不明而能强者也。”人力不能敌虎豹，然而能禽之者，智也；人力不能御大水堕高山，然而能阻之开之者，智也。岂西人智而华人愚哉？欧洲之为国也多，群虎相伺，各思吞噬，非势钧力敌不能自存，故教养富强之政，步天测地、格物利民之技能，日出新法，互相仿效，争胜争长。且其壤地相接，自轮船、铁路畅通以后，来往尤数，见闻尤