度色色区别不可一律如大厅材料不可作亭榭使用也【已上出蒲氏漫斋语h】
东坡在儋耳时葛延之自江阴担簦万里~海讣留一月坡尝诲以作文之法曰儋州虽百家之聚州人所须取之市而足然不可徒得也必有一物以摄之然后为已用所谓一物者钱是也作文亦然天下之事散在经子史中不可徒使必得一物以摄之然后为已用所谓一物者意是也不得钱不可以取物不得意不可以用事此作文之要也延之拜其言而书诸绅【出韵语阳秋】
作文他人所详者我略他人所略者我详若用言语必不得已只与点过
须做过人工夫方解做过人文字如何操笔便会做好文字
看文字须要看他过换处及接处
结文字须要精神不要闲言语
文字不必多用事只用意便得文
字贵曲折斡旋
文字一意贵生数多
凡做文字每段结处必要紧切不可以动人言语凡造语不要尘俗熟烂
凡作简短文字必要转处多凡一转必有意思则可
大抵做文字不可放令慢转处不假助语而自连接者为上然会做文字者亦时一用之于所当用也
文字若缓须多看杂文杂文须看他节奏紧处若意思新转处多则自然不缓善转者如短兵相接盖谓不两行又转也讲题若转多恐碎了文字须转虽多只是一意方可若使觉得碎则不成文字若铺叙处间架令新不陈多警策句则亦不缓
凡作文须要言语健须会振发转换亦不要思量R过u过便晦
文字有三等上焉藏锋不露读之自有滋味中焉i骤驰骋飞沙走石下焉用意庸庸专事造语
鼓气以势壮为o势不可以不息不息则流荡而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈眇听之者悦闻如川流迅激必有洄逶迤观之者不厌【已上出丽泽文说】
仕学规范卷三十五
●钦定四库全书
仕学规范卷三十六
（宋）张C 撰
○作诗
薛许昌答书生赠诗百首如一首卷初如卷终讥其不能变态也大抵屑屑较量属句平匀不免气骨寒局殊不知诗家要当有情致抑扬{下使气宏拔又用事能破觚为圆v刚成柔始为有功者昔人所谓缚虎手也【出皇朝类苑】
孙公昔与杜挺之梅圣俞同舟i汴见圣俞吟诗日成一篇众莫能和因s伺圣俞如何作诗盖寝食游观未尝不吟讽思索也时时于坐上忽引去奋笔书一小纸内g袋中同舟窃取而观皆诗句也或半或一字他日作诗有可用者入之有云作诗无古今惟造平淡难乃g袋中所书也【出孙氏谈圃】
作诗切不可斥言~至于美人亦不可斥言试观诗之风雅颂所美所刺未尝不婉顺而归之于正【出节孝先生语】
陶渊明诗所不可及者冲澹深粹出于自然若曾用力学然后知渊明诗非着力之所能成
罗仲素问诗如何看曰诗极难卒说大底须要人体会不在推寻文义在心为志发言为诗情动于中而形于言言者情之所发也今观是诗之言则必先观是诗之情如何不知其情则虽精穷文义谓之不知诗可也子夏问巧笑倩兮美目盼兮何谓也子曰绘事后素曰礼后乎孔子以谓可与言诗如此全要体会何谓体会且如K雎之诗诗人以兴后妃之愿侨绱艘残氲毕胂篥吗为何物知雎鸠为挚而有别之禽则又想象KK为何声知KK之声为和而通则又想象在河之洲是何所在知河之洲为幽闲R人之地则知如是之禽其鸣声如是而又居幽闲R人之地则后妃之钥梢砸庀矣是之谓体会惟体会得故看诗有味至于有味则诗之用在我矣【并出龟山语h】
古人作诗正以风调{古为主虽意R语\皆为佳作后人有切近的当气格凡下者终使人可憎
有道之士r中过人落笔便造妙处彼浅陋之人雕琢肝肺不过仅能嘲风弄月而已【并出李希声诗话】
陈去非谓予曰秦少游诗如刻就楮叶陈无己诗如养成内丹又曰凡诗人古有柳子厚今有陈无己而已又曰崔鸥能诗或问作诗之要答曰但多读而勿使斯为善【出泊宅编】
昔人有言人有三百四病马有三百八病诗病多于马病信哉{子勉能诗涪翁与之诗云更能识诗家病方是我眼中人此亦苦口也【出吴子书诗话】
世人尝言老杜读尽天下书过矣老杜能用所读之书耳彼徒见其语有读书破万卷下笔如有神万卷人谁不读下笔未必有神【出陈辅之诗话】
旧说皎然欲见韦苏州恐诗体不合遂作古诗投之苏州一见大不满意继而皎然复献旧诗苏州大称赏曰几误失大名何不止以所长见示而辄希老夫之意且苏州诗格如此{古而皎然卒然效之宜乎不逮也士欲迎合者以此少戒【出懒真子h】
东坡诗不可指摘轻议辞源如长河大江飘沙卷沫枯槎束薪兰舟绣o皆随流矣珍泉幽涧澄潭灵沼可爱可喜无一点尘滓只是体不似江河读者幸以此意求之
作诗浅易鄙陋之气不除大可恶客问何从去之仆曰熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉则去也【并出许彦周诗话】
刘