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夫文传道而明心也古圣人不得已而为之也既不得已而为之又欲乎句之难道耶又欲乎义之难晓耶必不然矣请以六经明之诗三百篇皆俪其句谐其音可以播管弦荐宗庙子之所熟也书者上古之书二帝三王之世之文也言古文者无出于此则曰惠迪吉从逆凶又曰匀招峦虬钗┗持咀月九族乃离在礼儒行者夫子之文也则曰衣冠中动作谨大逊如慢小逊如伪云云者在乐则曰鼓无当于五声五声不得不和水无当于五色五色不得不章在春秋则全以属辞比事为教不可备引焉在易则曰干道成男坤道成女日月运行一寒一暑夫岂句之难道邪夫岂义之难晓邪今为文而舍六经又何法焉若第取其书之所谓吊由灵而易所谓朋合簪者模其语而谓之古亦文之弊也【出小畜文集】
汉州进士杨交同时获郡解携文来谒公厚礼之间日谓李畋与张逵曰汉州杨秀才可惜许一举及第了傥更为文十年状元不难得逵请问之公曰昨阅其文辞旨甚优气骨未实欲期大受须是功全是知文章优劣本乎精神富贵{卑在乎形器吾以是观人十得八九矣明年交果一举及第
公谓畋曰为文之要须是宾主分明揭t净洁应用如布帛所须者与之文章如珠玉不可妄示与非人虑有按之怒子宜谨之【并出张乖崖语h】
沈隐侯曰古今儒士为文当从三易易见事一也易识字二也易读诵三也邢子才尝曰沈侯文章用事不使人觉若胸臆语深以此服之杜工部作诗类多故实不似用事者是皆得作者之奥樊宗师为文奥涩不可读亦自名家才不逮宗师者固不可效其体刘勰文心雕龙论之至矣【出宋文景公杂志】
宋子京云余每见旧所作文章憎之必欲烧弃梅尧臣喜之曰公文进矣
又云文章必自名一家然后可以传不朽若体规画圆准方作矩终为人之臣仆古人讥屋下架屋信然陆机曰谢朝花于已披启夕秀于未振韩愈曰惟陈言之务去此乃为文之要【出宋子京笔记】
欧阳公答徐校书云所寄近着尤佳论议正宜如此然着撰多他日更自精择少去其繁则峻洁矣然不必勉强勉强简节之则不流畅须待自然之至如其当宜在心也
又云作文之体初欲奔驰X当Ы谑辜蛑匮险或时肆放以自舒勿为一体则尽善矣【并出庐陵文集】
某尝患近世之文辞弗顾于理理弗顾于事以襞积故实为有学以雕绘语句为精新譬之撷g花之英积而玩之虽光华馨采鲜缛可爱求其根柢济用则蔑如也【出临川文集】
曾南丰与王介甫书云欧公更欲足下少开廓其文勿用造语及模拟前人欧云孟韩文虽{不必似之也取其自然耳【出元丰类藁】
先生与仆论作史之法先生曰新唐书叙事好简略其辞故其事多郁而不明此作史之敝也且文章岂有繁简也意必欲多则冗长而不足读必欲其简则僻涩令人不喜读假令新唐书载卓文君事不过止曰少尝窃卓氏以逃如此而已班固载此事乃近五百字读之不觉其繁也且文君之事亦何补于天下后世哉然作史之法不得不如是故可谓之文如风行水上出于自然也若不出于自然而有意于繁简则失之矣唐书进表云其事则于前其文则省于旧且新唐书所以不及两汉文章者其病正在此两句也又反以为工何哉然新旧唐史各有长短未易优劣也【出元城先生语h】
徐公仲车曰凡人为文必出诸已而简易乃为佳耳为文正如为人若有辛苦态度便不自然
为文必学春秋然后言语有法近世学者多以春秋为深L不可学盖不知者也且圣人之言曷尝务g险求后世之不晓赵啖曰春秋明白如日月简易如天地此最为至论
某少读货殖传见所谓人弃我取人取我与遂悟为学法盖学能知人所不能知为文能用人所不能用斯为善矣
文字须浑成而不断续滔滔如江河斯为极妙若退之近之矣然未及孟子之一二
人当先养其气气全则精神全其为文则刚而敏治~则有果断所谓先立其大者也故凡人之文必如其气班固之文可谓新美然体格和顺无太史公之严近世孙明复及徂徕公之文虽不若欧阳之丰富新美然自严毅可畏【已上出节孝先生语】
苏明允上田枢s书云曩者见执事于益州当时之文浅狭可笑饥寒穷困乱其心而声律记问又从而破坏其体不足观也凡数年来退居草野自分永弃与世俗日E阔得以大肆其力于文章诗人之优柔骚人之清深孟韩之温淳迁固之雄刚孙吴之简切投之所向无不如意常以为董生得圣人之经其失也流而为迂错得圣人之权其失也流而为诈有二子之才而不流者其惟贾生乎
明允上欧阳公书云执事之文章天下之人莫不知之然窃以为某之知特深愈于天下之人何者孟子之文语约而意深不为f刻斩~之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑浩流转鱼鼋蛟龙万怪遑惑而抑~蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视执事之文纡余委备父赐蛘鄱条达E畅无所间断气尽语极急言竭论而容与闲易无艰难辛苦之态此三者皆断然自为一家之文也
东坡云某生好为文思之至深以为文者气之所形然文不可以学而能气可以养而致
与侄帖云二郎得书知汝安并议论可喜书字亦进文字亦苦无难处止有一事与汝说凡文字少小