也志全茫然自失叹息曰君之赠我厚矣乃别去建中靖国初承君入为大宗丞宰相布欲收置门下不能屈除提举常平亦辞请知淮阳军以去吏民畏爱之岁大疫承君日自挟医户问病者药之良勤一日小疾不出正昼一军之人尽见承君拥骑从腾空而去就问之死矣或曰为淮阳土神云
范鲁公诫子孙其略曰戒尔学立身莫若先孝悌怡怡奉亲长不敢生骄易战战复兢兢造次必T是戒尔学干禄莫若勤道艺尝闻道格言学而优则仕不患人不知惟患学不至戒尔R耻辱恭则近乎礼自卑而尊人先彼而后己相鼠与茅鸱宜鉴诗人刺戒尔勿旷放旷放非端士周孔垂名教齐梁尚清议南朝称八达千载秽青史戒尔勿嗜酒狂药非佳味能移谨厚性化为凶险类古今倾败者ss皆可记戒尔勿多言多言众所忌不谨枢机灾危从此始是非毁誉间适足为身累举世重交K拟结金兰契忿怒从易生风波当时起所以君子性汪汪淡如水举世好承奉激n意气不知承奉者以尔为玩戏所以古人疾蘧Z与戚施举世重任侠俗呼为气义为人赴急难往往陷刑制所以马援书勤勤告诸子举世贱清素奉身好华侈肥马衣轻裘扬扬过闾里虽得市童怜还为识者鄙恭惟祖宗所用宰辅皆忠厚笃实之士独鲁公为之称首余读国史得其诗录以为子孙戒【已上出邵氏闻见前录】
予见司马文正公亲书一帖光年五六岁弄青胡桃女兄欲为脱其皮不得女兄去一婢子以汤脱之女兄复来问脱胡桃皮者光曰自脱也先公适见诃之曰小子何得谩语光自是不敢谩语后公以诚学授刘器之曰自不谩语入东坡书公神道之石亦曰论公之灾劣诟腥诵亩天地巍巍如此而蔽以二言曰诚曰一云
张尧封从孙b复先生学T南京其女子常执事左右尧封死入禁中为贵妃宠遇第一数遣使致礼于b复b复闭门拒之终身【并出邵氏闻见后录】
仕学规范卷十二
●钦定四库全书
仕学规范卷十三
（宋）张C 撰
○行己
龟山先生教黄用和锾云富郑公言士大夫须有崇深气象所谓崇深岂非欲自尊大而使之不可测耶曰崇则尊严深则不浅露黄以为深中其病
富文忠公少日有诟者如不闻或问曰恐骂他人曰斥公名云富某曰天下安知无同姓名者
许少伊语林季仲大凡做事着力不在面皮上【已上出步里客谈】
治性之道必审己之所有余而强其不足盖聪b疏通者戒于太察寡闻少见者戒于壅蔽勇猛刚强者戒T太暴仁恩温良者戒于无断沉静安舒者戒T后时广心浩大者戒于遗亡右康衡所上疏元城先生尝称之曰君子不以言取人不以人废言故言之可取者君子不废之此语亦可以为座右铭【出懒真子录】
人有忿争者和靖曰莫大之祸起T须臾之不忍不可不谨【出涪陵记善录】
君子小人并生于世其好荣恶辱之心则同缙绅谓市道为可羞者将以名节胜之耳学问所以求为名节而文章者所以饰之之具也弃名节而窃学问文章之称是犹立粪土为墙屋以丹垩饰之而K居寝卧其下其不为覆压则幸而已矣
君子立身自有本末使福可为而祸可去犹不当少贬以就况命本T天决非人力所能损而相时射利者自以为计得岂非惑欤吾见其徒为此纷纷也【出龙溪文集】
寡言择交可以无悔吝可以免忧辱
无瑕之玉可以为国器孝悌之子可以为家瑞
货用之有尽忠孝享之无穷
和以处众以接下恕以待人君子也
坐密室如通衢驭寸心如六马可以免过
多言则背道多欲则伤生
语人之短不曰直济人之恶不曰义
好胜者必败贪荣者必辱
知足则乐务贪则忧
内睦者家道昌外睦者人事济
不护人短不周人急非仁义也
心不清则无以见道志不确则无以立功
结怨于人谓之种祸舍善不为谓之自贼
声色者败灾具思虑者残生之本
为善不如舍恶救过不如省非
勉强为善胜T因循为恶
责人者不全交自恕者不改过
自满者败自矜者愚自贼者忍
寡言省谤寡欲保身
行坦途者肆而忽故疾走则B行险途者畏而谨故徐步则不跌然后知安乐有致死之道忧患为养生之本可不省诸
广积聚者遗子孙以祸害多声色者残性命以斤斧
以众资己者心逸而事济以己御众者心劳而怨聚
自信者人亦信之胡越犹弟兄自疑者人亦疑之身外皆敌国
为善如负重登山志虽己确而力犹恐不及为恶如\骏走坂虽不加鞭策而足亦不能制
善恶报缓者非天网\是欲成君子而灭小人也
薄于所亲而责人重者不可与言交好名欲速者不可与共谋贪而喜诈者不可与同利害忍而好胜者不可与同逸乐
为己重者不仁好广积者不义足恭者无