之间无所不至矣故贾谊有言见利则逝见便则夺主上有败即因而挺之矣主上有患则吾免而已立而观之耳有便T吾身者则欺卖而利之耳凡此种种他日吾友将见之【出元城语录】
刘公曰先人往任西京监牧使惩前政门宾之弊更不延士人于门下与司马温公为同年契且以其乐于教育故白公遣某从学与公休同业凡三四日一往以所习所疑质焉公忻然告之无桃夥参迥甑靡挥镌怀夏城胛势淠抗曰诚者天之道思诚者人之道及臻其道一也复问所以致力公喜曰此问甚善当自不妄语入余初甚易之及退而自隐括日之所行与凡所言自相掣肘矛J者多矣力行七年而后成自此言行一致表里相应遇事坦然常有余裕
韩乞言公提\数四而曰唯在力行而已董生不云乎尊其所闻则{b行其所知则光大二者不在乎他在乎加意而已古人云说得一丈不如行取一尺说得一尺不如行取一寸故以行为贵【并出元城谭录】
仕学规范卷十
●钦定四库全书
仕学规范卷十一
（宋）张C 撰
○行己
刘公曰某平生只是一个诚字更扑不破胡沉吟良X曰诚之一字处祸处福无非安乐公曰此便是安乐法也诚是天道思诚是人道天人无两个道理因举左手顾之笑曰只为有这躯９始偎家酝ㄖ耳及其成功一也某自从十五岁以后便知有这个道理也事事着力毕竟不是只有个诚字纵横妙用无处不通子试触类求之直是无穷某以此杜门不与时事极快活其乐无穷任怎生也动某不得定也定也
公曰有盛待制者名涛尝有一语可取云士大夫行己正如室女常须置身在法度中不得受人指点其人虽无状当日开此一谈却有可取某每为人言之
公又曰学者直是先理会取根本始得其它末节都闲孔子曰盖有不知而作之者我无是也不知根本后凡所见闻都奔向那里去也若知根本行住坐卧无处不畏中立以谓如何胡曰杨先生常爱说一个仁字其道甚大公曰大都根本只是个诚仁在其中矣譬如造酒须下得脚是始得脚是方论美恶下脚不是终不成酒人若不知根本虽勤无补性b试以老夫鄙言思之须得个道理去子试思之有无穷之味某从学温公时亦只得这个言语这便是精要处也【已上出南都道护h】
真庙出喜雨诗示二府聚看于上前王文正公袖归因谕同列曰上诗有一字误婺进入改却王冀公曰此亦无害钦若退而阴有奏陈翌日上怒谓公曰昨日朕诗有误写字卿等皆见何不奏来公再拜称谢曰臣昨日得诗未暇再阅有失奏陈不胜惶惧诸公皆再拜独马知节不拜具言公欲奏白而钦若沮之又王某略不自辨真宰相器也上顾公笑而抚谕之
有卜者上封事语干宫禁上怒令捕之系狱坐以法因籍其家得朝士往还书尺上曰此人狂妄果臣僚与之游从尽可付御史狱按罪公得之以归翌日独对曰臣看卜者家藏文字皆与人g命选日草本即无言及朝廷事臣记往年亦令推i当生星辰其状尚存因出以奏曰果行乞以臣此状同问罪上曰此皆已发露公曰岂可臣自有之而幸于未发惟罪众人也上曰卿意如何对曰臣不欲以卜祝贱流累及朝臣上乃解公至政府实时焚去继有大臣乞行根治欲因而挤人上令中使再取其状公曰得旨已寝寻焚去矣
有货玉带者持以及门公之弟兵部因持以呈公公曰如何弟曰甚佳公命系之曰还见佳否弟曰系之安得自见公曰玉亦石也得不重乎自负重而使观者称好无乃劳也我腰间不称此物亟还之故平生所服止于赐带
韩魏公曰君子当先处已至于义足然后委之以命可以无悔
人能平得有己之心则为贤人矣人人莫不能道之及行事大为难事常令着意T此勿以为易也
内刚不可屈而外能处之以和者所济多矣
公为丞相每见文字有攻人隐恶者即手自封之未尝使人见
吾阅人多矣X而不变是为难
寡欲则事简识理则事无碍
公元胧匀绱宋湃艘簧圃蛟荒巢患
君子循理而动静以处之祸福之来非所惑也
君子能扶人之危Q人之急固是美事能不自谈益善矣
处已以难处人以易则无往而不服
君子业履须当精微放过一事便为小人所窥也
公之客有被召而请教者公曰富贵易得名节难保
凡人语其所不平气必动色必变辞必厉惟公不然更说至小人忘恩背义欲倾己处辞和气平如道寻常事
仁宗朝李都尉喜延士大夫尽声色之乐一时馆阁佳流无不往者公于其间虽最年少独未尝往焉李数召公而数以事辞人有强之者公曰固欲往但未有名耳然公处不失和李莫得致怨同时诸公莫不被凌谑而独未尝侵公也公曰以诚待之耳【已上出名贤遗范录】
范文正公仲淹少贫悴依睢阳朱氏家常与一术者游会术者病笃使人呼文正而告曰吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以授子即以其方与所成白金一斤封志纳文正中文正方辞避而术者已~后十余年文正为谏官术者之子长呼而告曰而父有神术昔之死也以汝尚幼故俾我收之今汝成立当以还汝出其方并白金