至贫多假贷于士大夫或s父经由之地涕泣者永日尝T通津寄泊佛舍值春景花发闭室静坐未尝出G赴牧守之召过琅山别院马上忽泣下仆御问其由曰我父寄此也士流伏其孝
李化清建业人也世以力田闻于乡里太祖平江南化清避于暨阳兄弟多杂伶人以给晨夕化清潜讽诗书而孝悌恭顺动止循礼事母以孝常持巨竿钓鱼以供馨洁后遭父丧哀号毁瘠四肢柴立造庐墓侧栽植松嗨淦拮又烈嗖恢顾暨阳多山民患虎豹昼设虎落夜无行民化清造庐之地~焉里民多异之制满还家蔬粝度日遂教授乡里从者翕然前进士司马詹为邑之佐G其异行因为文以志T石【已上出胡安定孝行录】
贵姓子弟于饮食玩好之物之类直是一生将身伏事不懈如管城之陈醋瓶洛中之史画匣是也更有甚事伯淳与君实尝同观史画犹能题品柰烦伯淳问君实能如此与他话否君实曰自家一个身犹不能事持更有甚工夫到此
众人安则不恭恭则不安
罪已责躬不可无然亦不当长留在心r为悔
有恐惧心亦是烛理不b亦是气不足须知义理之x我心犹刍豢之x我口玩义理以养心如此盖人有小称意事犹喜x有沦肌浃骨如春和意思何况义【一作见】理然穷理亦当知用心缓急但苦劳而不知x处岂能养心
入道莫如敬未有能致知而不在敬者今人主心不定视心如寇贼而不可制不是事累心乃是心累事当知天下无一物是合少得者不可恶也
刘器之云富郑公年八十书座屏云守口如瓶防意如城
人有语导气者问先生曰君亦有术乎曰吾尝夏葛而冬裘饥食而f饮节嗜欲定心气如斯而已矣
门人有曰吾与人居视其有过而不告则T心有所不安告之而人不受则柰何曰与之处而不告其过非忠也要使诚意之交通在T未言之前则言出而人信矣
责善之道要使诚有余而言不足则T人有益而在我者无自辱矣
不能动人只是诚不至于事厌倦皆是无诚处
忿欲忍与不忍便见有晕
欲当大任须是笃实
人有朝闻道夕死可矣之志则不肯一日安于所不安也何止一日须臾不能如子易箦须要如此乃安人不能若此者只为不见实理实理者实见得是实见得非凡实理得之T心自别若耳闻口道者心实不见若见得必不肯安于所不安人之一身尽有所不肯为及至他事又不然若士者虽杀之使为穿窬必不为其它事未必然至如执卷者莫不知说礼义又如王公大人皆能言轩冕外物及其临利害则不知就义理却就富贵如此者只是说得不实见得及其陷水火则人皆避之是实见得须是有见不善如探汤之心则自然别昔若经伤T虎者他人语虎则虽三尺童子皆知虎之可畏终不似经伤者神色慑惧至诚畏之是实见得也得之T心是谓有圆淮勉强学者则须勉强古人有捐躯殒命者若不实见得则乌能如此须是实见得生不重T义生不安于死也故有杀身成仁者只是成就一个是而已
张绎曰邹浩以极谏得罪世疑其卖直也先生曰君子之于人也当于有过中求无过不当于无过中求有过【已上出程氏遗书】
仕学规范卷九
●钦定四库全书
仕学规范卷十
（宋）张C 撰
○行己
灾劣谖尬艺咚渖蒲悦佬形薹撬过之化也
心定者其言重以舒不定者其言轻以疾
伊川与韩持国善尝约候韩年八十一往见之间正月一日因弟子贺正乃曰某今年有一债未还春中须当暂往颍昌见韩持国盖韩八十也春中往造焉X留颍昌韩早晚伴食体貌加敬一日韩s谓子彬叔曰先生R来无以为意我有黄金药G一重二十两似可为先生寿然未敢遽言我当以他事使子侍食因从容道吾意彬叔侍食如所戒试启之先生曰某与乃翁道义交故不R而来奚以是为诘朝遂归谓彬叔曰我不敢面言政谓此尔再三谢过而别
祁因问伊川谓永叔如何先生曰前辈不言人短每见人论前辈则曰汝辈且取他长处
尹彦b尝言先生教人只是令用敬以直内若用此理则百事不敢轻为不敢妄作不屋漏矣习之既X自然有所得也因说往年先生归自涪陵日日见之一日因读易至敬以直内处因问先生不习无不利时则更无睹当更无计校也耶先生深以为然且曰不易见得如此且更涵养不要轻说
伊川先生甚爱表记中说君子庄敬日强安肆日偷盖常人之情放肆则日就旷荡自检束则日就规矩【已上出程氏外书】
褛手笔谴笪抟娉T无敬心褛什灰巡晃┖κ轮疽辔气所流不褛室嗍浅制之一端善戏谑之事虽不为无伤
心既虚则公平公平则是非较然易见当为不当为之事自知
正心之始当以己心为严师凡所动作则知所惧如此一二年间守得牢固则自然心正矣
天下之富贵假外者皆有穷已盖人欲无餍而外物有限惟道义则无爵而贵取之无穷矣
心清时常少乱时常多其清时即视b聪四体不待羁束而自然恭谨其乱时反是如此者何也盖用心未熟客虑多而常心少也习俗之心未