br> 南唐史卢绛仕江南至昭武节度使及金陵陷募骁勇敢死千余由宣歙长驱入福建循海聚兵以图兴复不果而败今句容县东阳镇市东有卢大王庙志云即绛祠马令南唐书乃云金陵既平绛独不顺杀歙州刺史龚慎仪谋奔岭表朝廷数遣使谕旨绛乃降遂降授冀州团练使会仪慎侄颖上言求复季父之雠乃命斩绛于固子坡据旧史则绛为忠于所事而死据马书则绛为雠人所讼而死予谓绛聚兵为唐兴复歙既降宋则杀其守臣乃势所宜然以宋艺祖追赠韩通录用卫融张洎事观之则龚颖虽为季父讼冤艺祖未必遽肯杀绛句容之人必不为绛立祠旧史当得其实
凡经传之文有错简者须有显证方可移易如大学传文有经文可证乃可更之周书武成有月日事理可推乃可更定后之儒者率皆己意所便辄欲变移经文如王鲁斋只凭汉艺文志中庸说二篇一辞欲析中庸为二篇移易其文使各以类相从且鲁斋最不信家语谓朱子不当擦家语以正中庸似矣班氏汉志独可据以正中庸乎况其所谓二篇者本指其注说非指其正文也又据孟子以戎狄是膺荆舒是惩为周公之事而欲移鲁颂泰山岩岩保有凫绎两章于土田附庸之下而以俾尔昌而炽一段接于亦其福女之后殊不知古人引经只是断章见意不如后世之拘也如曰忧心悄悄愠于t小孔子也肆不殄厥愠亦不陨厥问文王也虽鲁斋其能强为移易以迁就其说乎又欲以二雅中不合于正雅者皆归之王风又欲以豳风七诗分入变雅豫章熊与可本吴材老之说以洪范岁月日时无易等言为四五纪畴文敛时五福等言为九五福畴文虽剪截破碎惑乱后学然犹勉强可通至于移惟辟作福等言为六极畴文于义何所取乎凡此皆进退无据而轻改圣经之旧洽经者所当深戒也
东坡峻灵王庙碑载唐代宗时有尼见上帝得八宝云以是知天亦分宝以镇世昭灵侯庙碑载张路斯郑祥远皆为龙争居以战路斯九子亦化龙皆齐东缪悠之谈真文忠续文章正宗此两篇亦在所取岂姑以备庙碑之体欤
新安胡廷芳周易翼传论五行生成之数谓五行之生皆不离乎中五之土以成形质天一生水一得五则成六是地六成之也地二生火二得五则成七是天七成之也天生三木三得五则成八是地八成之也地四生金四得五则成九是天九成之也天五生土五得五则成十是地十成之也一二三四五者生之之序也六七八九十者皆因五而后得非真藉六七八九十之数以成之也又云五行相克子必为母报仇如土克水水之子木又克土水克火火之子土又克水火克金金之子水又克火金克木水之子火又克金木克土土之子金又克木循环相克无已今有人忘父母大雠而不报者可以观诸此矣其持论甚新然报仇之说亦似大狭
史中凡改姓名者如刘更生刘歆姚元之之类当其未改只当着其旧名元魏初诸臣姓皆奇复孝文太和中始改拓拔氏为元氏拔拔氏为长孙氏达奚氏为奚氏乙旃氏为叔孙氏此类甚多至西魏恭帝初元宇文泰废立乃复国姓拓拔氏九十九姓改为单者皆复其旧中原故家多易赐番姓宋书索虏传南齐书魏虏传孝文未改姓之先皆着其旧姓名乃得事实魏收魏书率书新姓温公通鉴从之以就简易失其实矣金斡离不兀X等其初亦只当书其旧名今金史尽书后所更名宗望宗弼之类亦非是陈子经续编通鉴悉书旧名亦为有见
宋史记徽宗崩于五国城洪皓方流递冷山闻之北面泣血操文以祭其辞激烈闻者挥涕容斋三笔云先忠宣遣使臣沈珍往燕山建道场于开泰寺作功德疏曰千岁厌世莫遂乘云之仙四海遏音同深丧考之戚况故宫为禾黍改馆徒馈于秦牢新庙游衣冠招魂谩歌于楚些虽置河东之赋莫尽江南之哀遗民失望而痛心孤臣久絷惟呕血伏愿盛德之祀传百世以弥昌在天之灵继三后而不朽北人读之亦堕泪争相传诵此疏疑即史所谓操文以祭者时朱少章弁亦羁云中有奉送徽宗大行文略曰臣等猥以凡庸误蒙选择茂林丰草被雨露于当年绝党殊邻犯风霜于将老节上之旄尽落口中之舌徒存叹马角之未生魂消雪窖攀龙髯而莫逮泪溅冰天后正使王伦持此文归献高宗读之感涕今见朱子所述行状