其穷所难穷，知所难知，可乎？曰：“可。”曰：何由而可也？曰：“其详载于便览，知事者观之，劳心苦思，自有以充其才；引伸触类，自有以迟其义也。”然则便览作于何人？曰：“前人作者，多有遗集。续此编者，江右梧月居士；而序之者，则雷封卫阳子也。”
○鬼神诚格嘉靖壬寅七月，医侄庆家，偶尔西檐火起，随扑灭之。明日移东或南，续发者五日。人以为五通神之为也，予祭即息。至庚申年，杭城大旱，河井俱竭，家人往汲数里。因祭井，而明日得清泉焉。诚能动神，果然也。并文纪异，示我后人。
《祭五通文》：自某甲子至今某日，火凡七发，毁瓦燎檐，邻里惊忧，人皆曰五通神之为也。予以神乃五行正气，以生为心，岂有悖常害民，反神之所为耶？或者邪魅狂鬼，假神之名，是神之耻，神当为民诛逐之可也。人又曰：“鬼神无栖，狂背求祀。”予今申祭于神，择日庙祀，神亦体民之心，从正而息邪可也。否则忠言不省，必将告之城隍，奏之上帝，罪必有归，亦岂神之利也哉？惟神鉴之，尚飨！
《祭井文》：父嫠咕，百四十年，神乃司之，有冽其泉，载汲载饮，施及邻焉。今胡告涸，无本称源，敬陈薄奠，再浚再搴，希神普化，上出清涟，混混不竭，显神之权。既全泉名，亦表予虔，神惠永赖，传之简编。
○诗句用古予尝次顾尚书自寿之诗数首，内一律颈联有“酒尊花圃闲留客，清簟疏帘看弈棋”。后会顾曰：“诗惟偷意，可偷句耶？”因指簟帘之句，予方觉之，对以一时忘其为杜也。过日思东城《赏花》诗曰：“仙花不用剪刀裁，国色朝酣卯酒来。太守问花花不语，为谁零落为谁开？”乃用《南部新书》内严惮诗：“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”岂东坡故用此二句耶？固终不佳，偶尔亦不为大失。
○瀑布诗予尝咏瀑布，有“青天有日雪常落，白昼无云雨自飞”之句。客过而诮曰：“此又一徐凝也。”余因续为一绝：“界破青山原好句，裁成体用任人讥。”盖以徐诗固似粗直，不至如或人所讥也。客又曰：“瀑布固然，以徐诗而为诗意，特不犯预先偷句之诮哉？”予曰：“昔东坡送人守嘉州诗：‘峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼。’然却全用李诗二句，足成其意，特非其偷哉？况后二句亦觉粗直，东坡亦安得有唐人之蕴藉耶？特一时取巧，自成一体，不害其为诗也。”
○宋宫观潮图诗尝于先辈叶南屏家，见元人《题宋宫观潮图》诗，皆雄富雅健，感慨悲壮，因假回录之。
杨维桢诗云：“八月十八睡龙死，海龟夜食罗刹水；须臾海劈龛赭门，地卷银龙薄于纸。艮山移来天子宫，宫前一箭随西风；劫灰欲冼蛇鬼穴，婆留朽钱犹争雄。望海楼头夸景好，断鳌已走银角岛；天吴一夜海水移，马蹀沙田食沙草；崖山楼船归不归，七岁呱呱啼轵道。”练川严恭出《宋宫观潮图》索余诗为首唱，且曰：“得奇语，始可抗浙江之奇观。”继遣金露浇渴颖饮酣，为之吐锦橐句。时至正廿年秋八月初，杨维桢在玄白亭，试奎章龙香实剂。书奉凤朱者，王需珑也。
○又 张仁近神笄跖决沧溟水，浪沸波腾亘天起；巨灵擘山山为开，玉龙卷雪从东来。腥风撼地坤舆剖，长江万鼓雷霆吼；雄威欲吞吴越军，强弩三千皆缩手。金堤既成事已非，钱塘江上开皇畿；雕阑玉槛照东海，贪看秋潮忘黍离。中原不复民易主，百万貔貅宿沙渚；倚楼望潮潮不来，六帝同归一邱土。人间废兴何代无，谁能耽乐思艰虞；良工不解写无逸，丹青却作观潮图。
○又 张宪磁州夜走泥马驹，卧牛城中生绿芜；炎精炯炯照吴会，大筑钱塘作汴都。玉殿珠楼连翠阁，七宝帘栊敞云幕；生移艮岳过江南，不数东京旧欢乐。茂树盘盘迷绿云，龙飞凤舞峰峦奔；玉床下压大江小，海水正入东华门。木屡花开秋可数，ヨヨ灵鳌振天鼓；海开一线截江来，雪壁银城尽飞舞。吴商楚贾千万艘，黄龙战船头尾高；岂无海道走中土，长驱逐北乘风涛，烟霞苍苍绕城郭，屋瓦鱼鳞互参错；百万骄民事醉醺，坐使中原压羊酪。因循六帝不复分，西风八月凭江楼，赞宫人饮白骨恨，洪波不冼青衣羞。邦基削尽师臣逐，轵道人稀子婴哭；绣胸文颈踏浪儿，反首谁能报君辱。庙子沙头卓大旗，天吴缩颈不敢驰；行人指塔话杨琏，三十六宫秋草腓。
至正二十一年秋八月既望，自姑苏来云间，寓延庆方丈，云谷讲师出《宋宫观潮图》征诗。尝记父老言，宋亡时，丞相伯颜驻师沙上，潮不至者三日。又记：庚午岁正月十四晓，有雷自北高峰飞至故宫塔顶，火不灭者二日。抚卷忆旧，不觉概然，为赋七言长诗一解，适宋仲温至，遂命书之。
○又 杨基君不见十五湖上月，十八江上潮，君王连日醉，伐鼓更吹箫。箫声忽如天上落，大内临江起飞阁，绣户朱楹十二阑，嫔娥岁岁观潮乐。潮水信可定，日夕来朝宗，人心独不如，而不思两宫。两宫未雪耻，屡下班师旨，白马素车神，何不令天吴，磔食大奸髓；奸髓不可食，国耻不可涤。嗟尔江上潮，虽雄亦可益；潮无益于人，看潮徒损神。横将铁骑来，三日飞