獬豸、忠靖之流，非道士之冠耳。若夫帽则上古衣毛帽皮，则帽名之始，后世杂戴私居服也。元则胡人专尚之。中国之人多戴大帽，大帽亦羌人服也，至用丝罗马尾，则又近代之易。
○牛羊眠东北道主世人皆知陶侃葬母之地，乃老人所指牛眠处也。而不知羊眠者，乃章得象母陈氏，尝活建州一城之命，其后子孙衣冠相继，世传“白羊眠外鹧鸪啼”，章家坟是也。又世人止知东道主，盖本郑人谓“秦盍舍郑以为东道主”之言，不知有北道主，云出光武指耿卧唬骸笆俏冶钡乐魅艘病！庇痔浦Ｓ嗲煳岭南节度，与罗让善，郑还朝荐让，让至谒郑，郑指语座客：“此吾南道主人。”
●卷二十八 辩证类○曲语有本《扪虱新话》：王元泽词曰：“露谙蛳，帘幕风轻，小院闲昼，翠径莺来，惊下乱红铺绣。倚危墙，望高榭，海棠带雨胭脂透，又因循过了清明时候。倦游宴，风光满目，好景良辰，谁共携手？恨被榆钱买断，两眉长皱，忆高阳人散后，落花流水人依旧，这情怀对东风尽成消瘦。”调寄《倦寻芳慢》。今曲中“帘虿畏缛幔庭帏昼永，海棠带雨胭脂瘦，因循过了清明也”等句，本诸此。○二花蕊夫人前蜀王建晚年，纳徐耕二女，长为翊圣贤妃，次女顺圣淑妃。后贤妃生王衍，淑妃号花蕊夫人，二妃游燕污乱，亡国后乃随衍入唐，半途遇害。后蜀孟昶亦有花蕊夫人，乃作宫词者，国亡乃随昶入宋，后为太宗射死，亦姓徐。《菽园杂记》又云：墓在闽之崇安者，乃南唐宫人，选入宋宫，太祖号为小花蕊。予考二人最明。若是则有三矣。但就便入宋，死亦未必发葬闽地，恐崇安之墓为讹，不知陆公何据也？闽地彼时虽属南唐，亦遥受降，唐自多事，闽复夺于吴越，献表世宗，未必王氏宫人，民间女子，曾为李煜选也。
○梅雨《碎金集》云：芒种后逢壬入梅，夏至后逢庚出梅。《神枢经》云：芒种后逢丙入梅，小暑后逢未出梅。人莫适从。予意作书者各自以地方配时候而云然耳。观杜少陵诗曰：“南京犀浦道，四月熟黄梅；湛湛长江去，冥冥细雨来。”盖唐人以成都为南京，则蜀中梅在四月矣。柳子厚诗曰：“梅实迎时雨，苍茫觉晚春。”此子厚岭外之作，则又知南粤之梅雨三月矣。东坡吴中诗曰：“三旬过久黄梅雨，万里初来舶糠纭！庇帧钝雅》云：“江湘二浙，四五月间有梅雨<黑>败人衣服。”予尝亦戏为诗曰：“千里殊风百里俗，也知天地不同相；江南五月黄梅<黑>，人在鱼盐水氵卤中。”是知天地时候。自有不同如此。
○黄鹤楼尝言李白因崔灏《题黄鹤楼》诗既工，遂有恨不捶碎之说，故不再题而去，遂《题凤凰台》以拟之。今集中以有《望黄鹤楼》古诗一首，意前闻讹矣。然细读之，乃是题黄鹤山者，楼固因山而得名，不应无一句到楼字上，此必刊题之讹。不然，何有“崔灏题诗在上头”之句耶？又杨齐贤之注：但遇黄鹤楼处，或注鄂州、岳州，又曰在怪荩不知何也。下文复云因山得名，又似一矣。
○夺胎换骨《冷斋夜话》载：山谷曰：“不易其意而造其说，谓之换骨；规摹其意而形容之，谓之夺胎。”觉范复引乐天“醉貌如霜叶，虽红不是春。”至东坡则曰：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”此谓夺胎。予以山谷之言自是，而觉范引证则非矣，盖东坡变乐天之醉，正是换骨，如陈无己《换南丰》云：“邱原无起日，江汉有东流。”乃变老杜“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”皆此类也。若安石《即事》云：“静憩鸠鸣午”，乃取唐诗“一鸠鸣午寂”，《红梅》云：北人初未识，浑作杏花春。”即晏元献“若更迟开三二月，北人应作杏花看。”此乃夺胎也。山谷之言，但加数字，尤见明白。则觉范亦不错认，如“造”字上加“别”字，“形”字上加“复”字可矣。
○永乐正德纪年之号，必择正大光明之字，少有疑似，即不用也。如淳熙之淳，先用此纯字，人有言纯字有屯字在傍，遂不用也。有因时事而用好字眼者，如国朝天顺之类是也。必不可重用，古今不易之道。若用先朝字眼，有故而然，如唐德宗以建中、兴元之乱，因思太宗贞观、明皇开元为不可及也，故改元为贞元，各取一字，以法象之。至宋孝宗即用以为故事，如隆兴则取建隆、绍兴，乾道则改乾德、至道。若永乐乃宋时方腊，并南唐贼张遇贤年号，而正德亦宋时西夏贼之年号，不知当时廷臣，更无一人记忆及此。即刘豫之母谥慈宪，宋理宗生母亦谥慈宪之事欤？
○张司封钱塘江干张司封庙，宋太宗朝进士，仁宗景讨校出为两浙运司，名夏字伯起，雍邱人也。正史作兵部郎，由前为兵部郎也；旧碑作张太常，由后嘉逃钟泄Χ赠为太常少卿也；宋祠典作工部夏员外，讹也；俗呼司封，以其有功，授司封郎中也。其称谓不同如此。按《四朝闻见录》云：杭州江岸，率多薪土，潮水冲激，不过三岁辄坏。夏令作石堤一十二里，以防江潮，既成，杭人德之。庆历中，立庙于堤上。嘉淌年，又因功赠太常少卿。正和二年八月，封宁江侯，改封安济公，并赐其额曰“昭贶”。今庙中之碑作真宗时出为运使治塘。天圣间石塘又坏，运使田公、知府杨公，率僚属祠公堤上，功