蔽之情、摧伤剥落之状，封疆咸上陈焉，与辅拂之献替可否奚以异？昔张建封刺史徐州，因来朝而屡进忠谠；韩琦安抚河北，虽在外而不忘王室。是谓以封疆兼辅拂。
曷兼将帅乎尔？凡智如源泉而辨繁劳，勇如山岳而摧枭敢者，封疆之特也，虽古所称大将无以过焉。凡兵皆爪牙而熟行阵，民皆心腹而作忠义者，封疆之效也，虽古所称健将无以过焉。昔陶侃都督八州，而芟夷丑类，神机独断；王守仁杖节楚、粤，而B除寇贼，所向无前。是谓以封疆兼将帅。
《诗》曰：“挹彼注兹，可以濯溉。”夫水且以彼兼兹，而况于封疆乎？是故封疆兼辅拂，则格君非不患无人；格君非不患无人，则君以之迁善改过而为德性之福。封疆兼将帅，则御君侮不患无人；御君侮不患无人，则君以之拨乱反正而为宗u之福。《诗》曰：“左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。”言乎能兼则能为福也。
且夫驽骥不可以一涂验也，筝弦不可以胶柱调也。操苟道以量人物，贤豪所以不出也；处末流而趣风气，F茸所以得志也。故凡封疆而不可以兼辅拂也者，则天人体用不具；天人体用不具，则泥于所熟闻见，而苟且补苴以小其规摹；苟且补苴以小其规摹，则愚其君而谀太平。凡封疆而不可以兼将帅也者，则文武材略不具；文武材略不具，则猝遇缓亟非常，而柔懦怖伏以苟存其喘息；柔懦怖伏以苟存其喘息，则坐视其民帖于死亡而无如何。语曰：“毋贻盲者镜，毋予蹙者履。”焉有智计与盲蹙等，而俾之杖钺搴帷以建无前之绩者乎？
是故魁于貌者褊于心，肥于肉者弱于骨，甘于言者鬼于行，夸于名者畔于实，固于宠者绝于天，奥于援者拂于物，震于骤者衰于末，举于细者荒于巨。《易》曰：“负且乘，致寇至。”负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。是故天下盛治，则得矣；天下而际中晚之运，则闾井之盗、边塞之盗必奋臂大呼，麾城芬兀起而与封疆为难。封疆能职能力，则得矣；封疆不职不力，则盗夺封疆犹反手，必横冲直突，连交合众，进而与朝廷为难。大者，犬戎踣周，五胡踣晋，契丹踣晋，蒙古踣宋；其次，张角桡汉，孙恩桡晋，黄巢桡唐，张李桡明，挺剑弯弓，揭竿斩木，贼义毁信，忿心瞪目，枭鸣蛇飞，鹿骇狼顾，土崩瓦解，车奔舟覆。
我闻曰：“不有臭秽，则苍蝇不飞。”是故君子毋罪苍蝇，而罪臭秽；毋罪盗，而罪朝廷、罪封疆也。孰使盗与封疆为难也者？此朝廷不慎简封疆，而好执其左见，为能意料人；涉以大概，为能不绳削人；不戒其前事之败，为能浣濯披拂人。而盗得以窥其浅深，了无慑惮之故。孰使朝廷不慎简封疆也者？此左右侍从荐其姻亚，夸其门徒，利其膏腴，广其苞苴，第耽耽焉以封疆为美秩，而不知其为中外锁钥、治乱枢机之故。孰使盗与朝廷为难也者？此封疆不能翼戴朝廷，而上下古今、治乱兴衰，不详于学；天时灾祥，地形利顿，不详于心；良莠向背，彼己虚实，不详于计，而盗得以陆梁放肆、亟其所如之故。孰使封疆不能翼戴朝廷也者？此朝廷未有知人之哲，舍品节而取福泽，舍性行而取状貌魁梧奇伟，舍老成淳朴而取辩对捷给，舍优Χ取饮食醉饱、蹈舞太平，直II焉以封疆为儿戏，而不知其猝膺疑难、暴露底里之故。此四故者，封疆之所以坏，社稷之所以危也。
我闻曰：“政有招寇，行有招耻。”又曰：“养痈长疽，自生祸殃。”夫招之而寇、耻不至，养之而祸殃不生，不可得也。是故封疆与盗为消长者也，盗与天下国家为消长者也。封疆之道长，则盗之道消；封疆之道消，则盗之道长。天下国家之运长，则盗之运消；天下国家之运消，则盗之运长。且夫不能逆睹者天也，不可哉呷艘玻不能骤平者势也，不可瞀乱者分也。危机既发，大难不止，而迟迟焉不为之所，不i要害，不娴技击，不整军令，不破敌诱，如鱼游于沸鼎之中而燕巢于飞幕之上，是谓灾封疆。上不振刷国耻，下不磨厉士气，而贸贸焉操其懦计拙举，土地可割，金钱可捐，名器可假，体统可坏，如放猛虎以自卫，而倒持太阿之柄以授人，是谓瞀乱之封疆。是岂惟不能兼辅拂、兼将帅已乎？
夫允且嘁坏烈玻瞀乱是亦一盗也。是何说也？昔万章恶诸侯不义而取之于民，犹御人于国门之外。孟子曰：“夫谓非其有而取之者，盗也，充类至义之尽也。”今有其罪浮于“非有”而取万万者，则岂不畏其见弃于孟子之徒矣乎？是故天下盗而盗者无他畏，畏驱除、畏诛殛而已矣；不盗而盗者无他畏，畏充类至义之尽而已矣。悲夫！充类尽义，此君子之爰书也，此君子之弓矢斧钺也。君子有读书论世之识，则不得不蓄悲天闵人之心；有悲天闵人之心，则不得不伸树好踣丑之力；有树好踣丑之力，则不得不行充类尽义之事。充哉咧尽，则天下岂复有不可断送之社稷山河？充瞀乱者之尽，则天下岂复有不可秽浊之日月星辰？夫断送社稷山河，秽浊日月星辰，天下之盗无大于此，而于是乎君子不得不以其正言庄论代爰书，不得不以其大声疾呼代弓矢斧钺，不得不治浴㈩β抑封疆，俾天下闻之而色然骇曰：“与盗同科。”不得不治朝廷所