之，《后汉》注亦有“故曰偃”三字。
莒君好鬼巫而国亡。（1）
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（1）《水经注》廿六。下云“无知之难，小白奔焉；乐毅攻齐，守险全国”云云，乃郦氏历举莒事，孙本属于《尸子》，误。
天子忘民则灭，诸侯忘民则亡。（1）
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（1）《书钞》九。
娶同姓，以妾为妻，变太子，专罪大夫，擅立国，绝邻好，则幽。改衣服，易礼刑，则放。（1）
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（1）《书钞》四十三。“娶同姓”至“则幽”，陈本《书钞》缺。以《唐类函》七十八所载《书钞》补。“国”误“阙”，据任本改。《荀子王霸篇》：“公侯失礼则幽。”杨注云：“幽，囚也。”《春秋传》曰：“晋侯执卫侯，归之于京师，置诸深室。”
好酒忘身。（1）
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（1）《书钞》廿一。按此在《帝王部》，与“糟邱酒池”相属，当谓桀纣也。
障贤者死。（1）
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（1）《书钞》十一。
古有五王之相，秦公身、吴班、孙尢夫人、冉赞、公子麋。（1）
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（1）《陶潜集圣贤群辅录》下云：“乃谓之王，其贵之也。”盖陶氏语。
古者为规矩准绳，使天下效焉。（1）
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（1）《御览》七百五十二。“”作“创”，“效”作“仿”，据《事物纪原》七改。《一切经音义》廿五引《世本》：“作规矩。”《潜夫论赞学篇》亦云：“巧之为规矩准绳，以遗后工。”
造历者，羲和之子也。（1）
校正：
（1）《御览》十六。《类聚》五作“造历数者，羲和子也”。《广韵廿三锡》作“羲和造历”。《尚书舜典》疏引《世本》云：“容成作历。”《史记历书》索隐云：“《系本》及《律历志》：‘黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，泠伦造历，吕大挠作甲子，隶首作算数。容成综此六术而著调历。”
造冶者，蚩尢也。（1）
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（1）《御览》八百卅三。《广韵卅五马》作“蚩尢造九冶”。
造车者，奚仲也。（1）
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（1）《文选演连珠》注。案《说文》云：“车，夏后时奚仲所造。”《山海经海内经》云：“奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”郭注：“《世本》云：‘奚仲作车，此言吉光，明其父子共创作意，是以互称之。”
昆吾作陶。（1）
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（1）《御览》八百卅三。《广韵六豪》作“夏桀臣昆吾作陶”。《玉海》九十一作“黄帝有陶正昆吾，作陶。”按《一切经音义》十八：“《三苍》：‘陶，作瓦家也。舜始为陶。’”《世本》云：“夏臣昆吾。”更增加也。《吕氏春秋君守篇》云：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏P作城。此六人者，所作当矣，然而非主道者。故曰：‘作者忧，因者平。惟彼君道，得命之情。’”
皋陶择羝裘以御之。（1）
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（1）《书钞》一百廿九、《广博物志》卅八。
蒲衣生八年，舜让以天下；周王太子晋生八年，而服师旷。（1）
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（1）《御览》三百八十五。《庄子应帝王》释文引作“蒲衣八岁，舜让以天下”，崔云：“即被衣，王倪之师也。”《后纪》十二注：“年亦作岁，让作逊，避濮安懿王讳也。”
虎豹之驹未成文，而有食牛之气；鸿鹄之d羽翼未全，（1）而有四海之心。贤者之生亦然。（2）
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（1）一作“合”。
（2）《意林》，《类聚》九十，《御览》四百二、八百九十一、九百十六，《史记陈涉世家》索隐。《事类赋虎赋》注“未成文”上有“虽”字。《海录碎事》七同，任本亦同。“驹”作“生”。《抱朴子清鉴篇》云：“驳子有吞牛之容，鹗d有凌鸷之貌。”本此。
仲尼曰：“面貌不足观也。先祖天下不见称也，然而名显天下，闻于四方，其惟学者乎！”（1）
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（1）陈本《书钞》八十三，脱“然而”以上十九字，据原本《书钞礼仪部》补。《韩诗外传》六：“孔子曰：‘可与言终日而不倦者，其惟学乎！其身体不足观也，勇力不足惮也，族姓不足称也，宗祖不足道也，而可以闻于四方，而昭于诸侯者，其惟学乎！’”《说苑建本篇》“宗祖”作“先祖”。《书钞》引《尸子》，“观”作“见”，“祖”作“视”。据二书