者，因其敌间而用者也。
〔李筌曰：敌有间来窥我得失，我厚赂之，而令反为我间也。〕
死间者，为诳事于外，令吾间知之，而得于敌者也。
〔李筌曰：情诈为不足信，吾知之，令吾动此（也）间而待之。此筌以待字为非传也。〕
生间者，返报者也。
〔李筌曰：往来之使。〕
故三军之亲莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣不能用间，非仁不能使间。非微不能得间之实，非密不能得间之宝。密哉密哉，无所不用间也。间事未发，闻间事者与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀：必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名。
〔李筌曰：知其姓名，则易取也。〕
令吾间必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，必知之，
〔李筌曰：孙子殷勤于五间，主切知之。〕
知之必在于反间，故反间不可不厚也。殷之兴也，伊挚在夏；
周之兴也，吕牙在殷。
唯明主贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。
〔李筌曰：孙子论兵，始于计而终于间者，盖不以攻为主，为将者可不慎之哉！〕