乃可以勾。
〈委〉
委物以乱之，委人以动之，委垒塞土地以骄之。有宜用委者，多恋无成，不忍无功。
〈镇〉
夫将，志也；三军，气也。气易动而难制，在制于将之镇。镇矣，惊骇可定也，反侧可安也，百万众可却灭也。志正而谋一，气发而勇倍，动罔不臧。
〈胜〉
凡胜者，有以勇胜，有以智胜，有以德胜，有以屡胜，有以一胜。胜勇必以智，胜智必以德，胜道务祈修。善胜者不务数胜而务全胜，务为保胜。若觊小利，徒挑敌之怒，坚敌之心，骄我军之气而轻进，隳我军之志而解纽，是为不胜。
〈全〉
天德务生，边事务杀。顾体天德者，知杀以安民，非害民；兵以除残，非为残。于是作不攻自拔以全城，致妄戮之戒以全民，奋不杀之武以全军。毋徼功，毋欲利，毋逞欲，毋藉到威。城陷不惊，郊市若故。无之而非全，则无之而非生矣。
〈隐〉
大将行军，须多慎着，固已言周谨矣！然对垒克敌，率军驭将，事多不测。系一军进止者，当表异以为士卒先；系举阵存亡者，当计安以为三军恃，且行不知所起，止不知所伏，显象示人而稠众莫识，刀剑森列之中，享藏身之固者，大将有隐道也。
《兵经百言》
衍部
天
数
辟
妄
女
文
借
传
对
蹙
眼
声
挨
混
回
半
一
无
影
空
阴
静
闲
威
忘
由
如
自
〔衍部〕
善用兵者，明
〈天〉
〈数〉，
〈辟〉
〈妄〉说，广推其役
〈女〉通
〈文〉
〈借〉
〈传〉不借
〈对〉敌则
〈蹙〉
〈眼〉
〈声〉
〈挨〉
〈混〉
〈回〉，有用至
〈半〉
〈一〉
〈影〉响之中，致机于
〈空〉
〈无〉
〈阴〉
〈静〉，化于
〈闲〉
〈忘〉，不示
〈威〉能，斯为操纵
〈由〉己，而底于
〈自〉
〈如〉之地也，兵法至是乃极。（注：此段乃作者用其〔衍部〕各篇篇名所构成之序文，疑传抄过程中已发生讹误。）
〈天〉
星浮四游，原无实应，惟当所居之地，气冲于天，蒸为风雨云雾。及晕芒荡摇诸气。可相机行变。正应者，惟阴阳、寒暑、晦明之数而已。疾风飒飒，谨防风角；众星皆动，当有雨湿；云雾四合，恐有伏袭；疾风大雨，隆雷交至，急备强弩。善因者，无事而不乘；善防者，无变而不应，至人合天哉！
〈数〉
兵家贵谋，曷可言数？而数亦本无。风扬雨濡，在天只任自然；冻坚潮停，亦是气候偶合。况胜而旋败，败而复胜？胜而君王，败而拨灭。举争将相之能，即未图于人而人倏助，未倾于敌而敌忽误，事所未意而机或符，皆以人造数，而非以数域人。数属人为，天首何处。苟拥节专麾，止尽其在我者而已。若管郭袁李之学，可神而不可恃也。
〈辟〉
兵家不可妄有所忌，忌则有利不乘；不可妄有所凭，凭则军气不励。必玄女、力士之阵不搜，活曜、遁甲之说不事，孤虚、风角、日者、灵台之学不究。迅风疾雨，惊雷赫电，幡折马跑，适而不惑。以人事准进退，以时务决军机。人定有不胜天，志一有不动气哉！
〈妄〉
读《易》，曰大过，曰无妄。圣贤以无妄而免过，兵法