逸提。
若比丘無衣食。請彼無衣食來。受請突吉羅。食者波逸提。
又比丘無衣食。請彼有衣食來。受請突吉羅。食者不犯。
又比丘無衣食。請彼有衣食無衣食來。受請突吉羅。食者波逸提。
若比丘有衣食無衣食。請彼有衣食無衣食來。受請突吉羅。食者波逸提。
又比丘有衣食無衣食。請彼有衣食來。受請突吉羅。食者不犯。
又比丘有衣食無衣食。請彼無衣食來。受請突吉羅。食者波逸提。不犯者。得多有衣食。請一一有衣食來不犯。
菩薩三義
大道心眾生。大道成眾生。覺眾生。
菩薩三名 大士。大道心眾生。
開土。開眾生信心。
高士。昇出凡夫小乘。
菩薩三大
願。行。利生。
大比丘三義 破惡。修戒定慧。破見思惡惑。
怖魔。魔王懼出三界。生怖懼。
乞士。養色身。資慧命。利檀那。
律有三名 毗尼律善制。波羅提木叉。尸羅戒。
亦云滅保解脫。
持戒三心
厭有為。求趣菩提。悲愍有情。
持戒三樂 名譽。利養。死生天。
明人能護戒。能得三種樂。名譽及利養。死得生天上。
衣制三限 大衣五日。七條四日。五條二日。
造衣如法制。違者不得衣。獲其罪也。
錫杖三分
上分錫。中分木。下分牙角。
應器三法 體。大要有二。謂泥及鐵。
色。熏黑赤。或孔雀咽色。鴿色。
量。大受三斗。小斗半。中可知。
諸佛菩薩以三輪示現度眾生
三輪者。計心。說法。神通。
三衣斷三毒
五條斷貪身。七條斷嗔口。大衣斷痴意。
大比丘三義 大。天主大人所敬故。
多。徧解內外經書故。
勝。出九十五種土故。
四食時 早起。諸天。
日中。三世佛。
日西。畜生。
日暮。鬼神。
四利須食
資身為道。養身中虫。生施者福。破餓外道。
四分律
初分說比丘戒。二分說比丘尼并受戒。犍度三分說安居犍度。四分說房舍犍度等。
菩薩四心 廣大心。所有一切眾生之類。
勝即第一心。我皆令入無餘涅槃。
常心。實無眾生得度了生傷如也。
不顛倒心。無我人眾生等者四相。
比丘四義
淨乞食。破煩惱。淨持戒。能破魔。
比丘四法
晝夜六時說罪懺悔。常憶念佛不誑眾生。修六和敬心不恚慢。具修六念如救頭然。
比丘四法
常念如來立佛形像。聞經深義即信奉行。雖不見佛曉了本元。知十方佛則一法身。
羯磨四法
一法。二事。三人。四界。
頭陀四食
乞食。不作餘食。一坐食。搏食一器盛。
頭陀四位 衣。衲衣三衣二種。
食。乞食一座等。
處。蘭若塚間樹下。
常。座此無次第。
乞食四意
福利羣生。折伏憍慢。知身有著。除去滯著。
四根本煩惱
貪。瞋。痴。我慢。
毗尼四義 一是佛法中平地。萬善由之而生。
二一初佛子皆依戒住。一切眾依戒而有。
三是趣涅槃之初門。
四乃佛法瓔珞。能莊嚴佛法故。
捨戒四緣
捨所學即捨戒。二形生男變女變男。斷善根受惡戒邪見。捨眾同分身死。
尸羅四義 清涼義。離心熱惱故。
安隱義。能為他世樂因故。
安靜義。能建立止觀故。
寂滅義。得涅槃因故。
攝心四戒 先斷心婬。心有少愛。即為欲本。
次斷心殺。心瞋為殺。故入神道。
三斷心偷。詐匿邪為貪而不捨。
四斷妄語。自言得聖人法。名妄。
成就威儀四法 不染三有知之為苦。
我與彼人苦樂俱然。
常行忍辱。
在上不慢。在下不耻。
謙下獲四種功德
遠離惡趣不受旁生。不被輕毀。常為人天恭敬。惡友怨敵不能陵突。
菩薩修行四法
善分別自心現。觀外性非性。離生住滅見。得自覺聖智善樂。
比丘具戒四分義攝 一受具足。謂白四羯磨。
二隨具足。謂從此向後隨二。戒常持覆證。
三護他心具足。謂比丘一分威儀具足。名護他心。
四具足守戒。謂於小罪見畏。不犯。若有犯。當發露。
菩薩四輪(欲權八難當