即法界諸法之上起。遍虗空中。集汝頂上。妙可承受。
佛子諦聽(至)當來作佛。
第三迴羯磨時。此妙戒法。入汝身中。清淨圓滿。正在此時。領納戒法。不得餘覺餘思令戒不圓滿。
佛子諦聽(至)當來作佛。
佛子。三迴羯磨已竟。汝等即今是真菩薩。名真佛子。故大悲經云。發心畢竟二不別。如是二心前心難。瓔珞經云。律儀戒者。即是十重戒。正法戒者。即是八萬四千法門。攝眾生戒者。即是四攝法也。向來所問。皆言能。吾今為汝受十無盡戒。汝當一心一一諦聽。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得故斷眾生命。若有犯殺生者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否(答云。能持。向下依此)。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得偷盜。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得婬慾。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得妄語。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得酤酒。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得說在家出家菩薩過失。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得慳貪。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得嗔恚。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得稱己好導他惡。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得毀謗三寶。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。能持否。
佛子。汝持如此十重戒。即具足十波羅蜜。成就佛身。具足功德。得大神通。放大光明。得一切種智。何以故。汝持不殺戒。得金剛身不可壞。壽命無量劫。不可窮盡。
持不盜戒。具足檀波羅蜜。分身滿十方界。作釋梵四天王及諸小王沙門等身。財施度脫眾生。
持。不婬戒。得馬陰藏相金色之身。眾生見者。怖畏即除。捨欲斷煩惱。名稱普聞。聞者歡喜。
持不妄語戒。得四無礙辯。法無礙辯。義無礙辯。詞無礙辯。樂說無礙辯。一音演說。眾生聞者。皆得解脫。
持不酤酒戒。得大聰明。於一念中。聞十方諸佛語及一切眾生語。亦知佛心及一切眾生心。得諸佛集三昧。
持不說在家出家菩薩罪過戒。得漏盡五眼六通。備三明等法。
持不慳貪戒。得一切種智具足無礙。眾生見者。無不發心。
持不嗔恚戒。得三十二相八十種好。眾生見者。發菩提心。
持不自讚毀他戒。得生生之處。十方凡聖歡喜讚嘆。聞汝名者。皆住不退轉地。
持不毀謗三寶戒。得具足三乘聖道。一音說法。聲滿十方。令一切眾生一時悟道。皆得成佛(請戒師為受戒者。作白云)。
仰啟十方盡虗空界一切諸佛。於此世界南瞻部洲大元國某州某縣某鄉里某處伽藍佛像前。有眾多弟子。來於我所。求受菩薩戒竟。惟願諸佛為作證明。二遍。
諸佛子。即今十方佛土。或有凉風異香異聲光明等相。彼諸菩薩覩其異相。而各問佛。有何因緣。而現此瑞。彼佛告之。今某國某處有眾多佛子。於某師求受菩薩戒竟。今請我作證明。故有此相。諸菩薩咸讚言。於此極惡世界。能發如是無上之心。甚為希有。深生怜愍。是故汝等志心守護。汝諸佛子。已受菩薩戒竟。過度四魔。越三界苦。若能受持如教修行。是天人丈夫。汝若破犯不持。非菩薩。亦非天人丈夫。是名畜生邪見外道。此戒名無盡。唯得重受。不可捨。誓度一切眾生。眾生無盡。此戒無盡。說法劫數不可盡故。此戒無盡。瓔珞經云。一切凡聖菩薩戒。皆以心為體。心無盡故。戒亦無盡。
次當禮謝諸佛菩薩
志心敬禮和尚釋迦牟尼佛。
志心敬禮羯磨阿闍梨龍種上尊王佛。
志心敬禮教授阿闍梨彌勒尊佛。
志心敬禮證戒尊師十方諸佛。
志心敬禮同學等侶十方諸大菩薩。
次更胡跪合掌
菩薩戒經云。受菩薩戒者。雖未即得阿耨三菩提。已得具是五事功德。一者常為諸佛菩薩之所護念。二者生生世世常受勝妙快樂。三者臨命終無有悔欲。四者捨身之後生諸佛世界。五者莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。
諸善男子善女人等。吾今已為說無盡戒竟。汝今受無盡戒法已竟。是真菩薩。發菩提心。真是佛子。從佛口生。從正法生。戒行具足。正向佛道。超度四魔。越三界