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魃
(音拔旱神也長二三尺袒身目在頂上行走如風)。
魘
(音掩睡中魘鬼也)。
蝎
(音歇螫人毒虫也)。
吒枳迦羅
(即大自在天類)。
夜叉
(此云勇徤亦云暴惡)。
羅剎
(此云速疾亦云可畏)。
遮文茶
(舊云嫉妬女即役使鬼也)。
毗舍
(此云啖精氣梁言顛鬼)。
禪那
(此云靜慮定慧均等也)。
羝
(音低三歲壯羊也)。
彘
(音稚豕也)。
獍
(音竟孟康曰梟鳥食母獍獸食父)。
[商*鳥]
(音商商羊鳥舞則有大雨)。
淴
(音泯合也)。
吉支
(此云所作起尸鬼也)。
三摩
(華言正定)。
謐
(音密靜語也安也)。
奢摩他
(翻止)。
毗婆舍那
(翻觀)。
匍匐
(音蒲簿伏地貌)。
唵啞吽[口*紇]哩
(音菴亞烘隔里前三即加身口意成毗盧阿彌阿閦三佛後二即加心成觀音菩薩)。
閦
(音促梵語阿閦華言不動)。
燼
(音津火餘)。
魔羅
(此云殺者)。
狡猾
(音絞滑奸詐也)。
狎
(玩熟也音洽)。
瘠
(音脊瘦也)。
[病-丙+習]
(音昔小痛也)。
呬
(音戲息也)。
搔
(音騷手爬抓癢也)。
冽
(音列寒氣嚴也)。
砧
(音真擣繒石也)。
(賢首五教儀第五卷伏願世世梵王常請千佛而轉輪生生密跡永伏群魔而護教止觀均齊果因不昧更新現在災病消除善根增長夫婦諧琴瑟之和於百年子孫衍芝蘭之秀於千載財施無窮家納餘慶)。
(慈雲觀堂識)
賢首五教儀卷第六
清浙水慈雲沙門 灌頂續法 集錄
七體用者體則三途招上中下惡業苦報之身三道招下中上善業樂報之身二乘五分法身始教有為無漏變易五蘊之身終教無為無漏變易五蘊之身頓教無生法性身圓教圓融無盡身如來三四十身用則地獄登刀上劍餓鬼吞銅噉鐵畜生魚鱗相呾強者伏弱負重牽車搆造諸惡修羅我慢顛倒與天爭權人持五戒天修八定二乘勤策斷煩惱障證小涅槃三明六通應真無礙始教發四弘誓修六度行乃至現起三十二相八十種好終教稱性建修六度廣興萬行為化羣生運大慈悲乃至現起八萬四千諸妙相好頓教離相修一切行無作妙力起諸變化力通自在猶如虗空無有分齊圓教一斷一切斷一行一切行乃至現十蓮華藏世界海微塵數相彼一一相皆遍法界業用亦爾如來三輪不思議化。
八人法者人則火途血途刀途修羅人道天道聲聞辟支定不定性始終頓圓初心後心諸位菩薩如來法則三途上中下十惡三道下中上十善小教四諦十二因緣始教相宗五位百法空宗八十一法終教一心二門頓教一真如性圓教十不可說無盡法門如來十力四無所畏十八不共法等。
九逆順者逆則地獄跋陀增慢婆藪罪者畜生無慈鹿王餓鬼半偈夜叉修羅婆稚騫馱質多羅睺人有六師十仙央崛屠兒等天有自在無想摩醯首羅二乘六羣比丘始終頓圓梵志尼犍盧迦登伽婆須無厭勝熱婆羅門等佛如提婆達多順則地獄蒙光天子挽火車者畜生菩薩鹿王金獅龍女餓鬼說呪羅剎啟教面然修羅幻術大力出現好聲人有四眾法眷天有護世釋梵二乘五百羅漢始終頓圓維摩大慧地藏彌勒文殊普賢勢至觀世音等佛如藥師彌陀。
十感應者感則六道同分類生二乘同分初心有學及異分六道凡夫始終頓圓自類根熟初心有學及他類二乘六道如來九界眾生應則六道同事之者及四聖身二乘四果四向菩薩如來始終頓圓三賢十聖五智如來佛有五眼十身。
此十對中初一為總後後漸略初謂如來說能詮之教詮所詮之理則無法不盡法有教理行果行果並在所詮義理中故二就所詮中雖復眾多不出事之與理即性及相無法不攝三理該下八且置勿論就其事中不出境智四智觀於境便有造修之行所成之位五歷位未極總屬因收極則為果六果中多法不出依正七正中所有不出體用體者法報用者應化八用中自有人法不同以法成人以人知法九就於法中逆化順化十就順化中自有感應矣若依後後開一成二則法彌多謂如果分依正為二因亦如之則有四矣隨依正中皆有體用正中體者法報等身用者應化隨宜依中體者法性等剎用者應物隨現果門既爾因門例然則成八矣正體用中自有人法不同依亦如之即成十六矣又於人中逆化順化法亦如之便為三十二矣人之逆順必有感應宜逆化之感則