藏海 極樂淨土中
次安住地神得法門處佛
南無過去莊嚴劫月幢世界妙眼佛 南無至賢劫中不可說一切諸佛
次安住地神
南無此閻浮提摩竭提國菩提場中得菩薩不可壞智慧藏解脫門安住地神 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
次壞菩薩心懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神。慈悲本願放大光明。照於法會。證盟護念。哀愍攝受。願我及一切眾生海。自從無始直至今時。帝網重重。破壞菩薩心。一切罪業。發露懺悔。
華手經云。若復有人。為欲破壞菩薩心故。而作障礙。當說是人得幾許罪。何以故。若已壞亂。當壞亂者。聞是事已。便自改悔。佛告舍利弗。若人障礙壞菩薩心。得無量罪。如人欲壞無價寶珠。是人則失無量財利。如是舍利弗。若人壞亂菩薩心者。則為毀滅無量法寶。舍利弗。如種藥樹。有人翦伐。不令增長。是人則壞無量眾生療治病事。令多眾生。為病所困。如是舍利弗。若人欲壞是菩薩心。大安樂心。滅除無量眾生苦患。大智樂心。當知是人則令無量無數眾生。為諸貪欲恚癡憍慢。慳嫉諂曲。無慚無愧。諸煩惱病之所侵害。亦令無量阿僧祇眾。失於涅槃安隱住處。舍利弗。若人毀壞阿耨達池。殺大龍王。當知是人則為壞失二足四足渴乏眾生八功德水。如是舍利弗。若人壞亂菩薩心者。則為破壞能除無量眾生渴愛八聖道水。舍利弗。譬如有人壞日宮殿。是人則為滅四天下眾生光明。如是舍利弗。若人壞亂菩薩心者。當知是人則為毀滅十方世界一切眾生大法光明。舍利弗。如人破壞一切寶性。當知是人則壞無量眾生珍寶。如是舍利弗。若人壞亂菩薩心者。當知是人則壞無量阿僧祇眾法寶之分。亦為毀滅如是等經。令不聞見。舍利弗。如是寶性。出無量寶。給足眾生。如是舍利弗。諸菩薩心。是法寶性。從此法寶。生諸佛法不可思議神通智力。是故舍利弗。當知破壞菩薩心者。則得無量無邊深罪。舍利弗。如人惡心出佛身血。若復有人。破戒不信。毀壞捨離是菩薩心。其罪正等。舍利弗。置是惡心出佛身血。我說具足五無間罪。若人毀壞菩薩心者。其罪過此。所以者何。起五逆罪。尚不能壞一佛之法。若人毀壞菩薩心者。則為斷滅一切佛法。舍利弗。譬如殺牛。則為已壞乳酪酥等。如是舍利弗。若人破壞菩薩心者。則為斷滅一切佛慧。是故舍利弗。若人破戒不信。呵罵毀呰。壞菩薩心。當知此罪過於五逆。舍利弗。置五逆罪。令四天下滿中阿羅漢。若有一人。皆奪其命。汝意云何。是人得罪。寧為多不。舍利弗言甚多世尊。佛言。我今告汝。若人毀呰壞亂菩薩。令其信受。捨離是心。失佛智慧。比前罪者。百分千分百千萬分。尚不及一。乃至譬喻亦不能及。所以者何。雖奪爾所阿羅漢命。不能障礙諸佛十力四無所畏。四無礙智。十八不共法。大慈大悲。佛不虗行。不障如來象王迴觀。師子奮迅。無見頂相。不障如來吹百千種具足法唄。亦不妨轉無上法輪。不障聖主自在神力。亦不障礙能知眾生諸根利鈍。種種欲樂。差別智慧。舍利弗。若菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。得成大乘堅誓莊嚴。若有人來壞亂此心。令其退捨。是人則障佛十種力。乃至眾生種種欲智。舍利弗。置四天下。若滿三千大千世界諸阿羅漢。譬如竹葦稻蔴藂林。若有一人。皆奪其命。汝意云何。是人得罪。寧為多不。甚多世尊。舍利弗。若復有人懷恚輕慢。破戒不信。毀壞散亂是菩薩心。此人得罪唯佛能知。所以者何。此人壞亂菩薩深心。則為毀滅一切佛法。斷諸佛種。所以者何。若無菩薩最初心者。云何當有如是佛慧。佛自在力。出於世間。是故舍利弗。此無上心。大心深心。諸菩薩心。若在比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍夜叉。揵闥婆。阿修羅。迦留羅。緊陀羅。摩睺羅伽。人非人所。一切世間。皆應禮敬。所以者何。有此心者。當知即是未來世尊。罪報懺悔。
又經云。舍利弗。若人毀發大乘心者。當知是人不能自利。亦不利他。斯則不名修行道者。舍利弗。是愚癡人。行於邪道。為失自利。亦失利他。以此因緣故。是人當得八衰惱法。何謂為八。失所愛重親友家屬。國土喪亂。財產日耗。災火焚燒。縣官所侵。諸根毀壞。死入地獄。獄卒拷掠。是名為八。復次有八大不安法。何謂為八。謂生地獄餓鬼畜生。是大不安。若得人身。常生邊地。不識善惡。無佛無法。無聖眾處。是大不安。設得人身生於中國。聾盲瘖瘂。癃殘百疾。是亦名為大不安法。雖生中國具足人身。常為衰弊。心懷諂曲。虗偽姦詭。是亦名為大不安法。若生中國具足人身。受外道教。好於邪論邪見惡行。成就不淨身口意業。諸佛賢聖。尚不能救。是亦名為大不安法。若生中國具足人身。佛得道夜。即便命終。不值佛法。是亦名為大不安法。是為輕毀求佛道者八不安法。舍利弗。當知是人。若生地獄。必墮阿鼻大地獄中。得大身形。多受眾苦。續起重罪。若墮畜生。為惡蟲獸。恒苦飢渴。侵奪