辨類。
復有無量主山神。
通表萬德高勝。性皆閑寂。別表智德最高故。
△二列名結數。
所謂寶峯開華主山神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
皆於諸法得清淨眼。
云清淨眼者。名中多有光稱。
△八主林神三。初標數辨類。
復有不可思議數主林神。
表以無漏智。導於眾行。森聳建立故。德中云。皆有可愛光明。
△二列名結數。
所謂布華如雲主林神(至)而為上首不思議數。
△三攝德圓滿。
皆有無量可愛光明。
△九主藥神三。初標數辨類。
復有無量主藥神。
表行德伏惑。資益法身。若約利他。則三業不空。如藥樹王故。下德中。性皆離垢。即伏惑去病也。仁慈祐物。即進善補益也。
△二列名結數。
所謂吉祥主藥神(至)益氣明目主藥神。
總名主藥。藥既不同。神神各別。吉祥者。主香茅之類也。清淨光明。謂乳石之流。名稱普聞。如藥樹王雪山忍草等。明見十方。謂眼藥等。約法準之。
如是等而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
性皆離垢仁慈祐物。
△十主稼神三。初標數辨類。
復有無量主稼神。
稼者。樹五穀也。表萬行法味。資益自他。他益稱心故。德中大喜成就。
△二列名結數。
所謂柔輭勝味主稼神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
莫不皆得大喜成就。
△十一主河神三。初標數辨類。
復有無量主河神。
即河伯之流也。表法河流注。潤益羣品。又於生死瀑流。拯彼漂溺。江河淮濟。清濁俱河故。生死法流。此皆神主。
△二列名結數。
所謂普發迅流主河神(至)而為上首有無量數。
△三結德圓滿。
皆勤作意利益眾生。
勤益生者。謂遇沿流。則平波息浪。逢泝泳則微動輕風。水性之屬。深止而住居。陸行之流。富生而應采。導百川而去害。灌萬頃而開利。為勤作意利益眾生。約所表法。隨意消息。
△十二主海神三。初標數辨類。
復有無量數海神。
即海若之輩。表具含萬德。一一皆深廣也。
△二列名結數。
所謂出現寶光主海神(至)海潮雷音主海神。
三名遠塵離垢者。瑜伽八十六云。現斷煩惱。離故遠塵。彼隨眠。離繫故離垢。今約近事。塵謂塵境。垢即煩惱。六根對境。了彼性空。故曰遠塵。眾惑不行。誠為離垢。心境相藉離垢。由於遠塵。
如是等而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
悉以如來功德大海充滿其身。
△十三主水神三。初標數辨類。
復有無量主水神。
通上河海等水。及雨露霜雪等也。表法水含潤等多義理故。
△二列結數。
所謂普興雲幢主水神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
常勤救護一切眾生而為利益。
拯溺為救。濟危為護。謂已溺邪見貪愛水者。救之。將沈者護之。而為利益。即雲雨等潤。發生萬物也。法合可知。
△十四主火神三。初標數辨類。
復有無數主火神。
即宋無忌之流也。以顯知慧火。燒煩惱薪。成熟善品。破無明闇耳。
△二列名結數。
所謂普光燄藏主火神(至)而為上首不可稱數。
△三結德圓滿。
皆能示現種種光明令諸眾生熱惱除滅。
夫火有二能。一能為益。二能為損。今用益止損。表法亦爾。示慧光以去闇。用益也。除惑苦之熱惱。止損也。
△十五主風神三。初標數辨類。
復有無量主風神。
通表方便無住。無所不摧。別表如下。
△三列名結數。
所謂無礙光明主風神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
皆勤散滅我慢之心。
△十六主空神三。初標數辨類。
復有無量主空神。
表法性空。別即離染。周徧等亦各如名辨。
△二列名結數。
所謂淨光普照主空神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
心皆離垢廣大明潔。
若情塵亂起。翳本性空。智日高升。則情雲自卷。空有日。而廓爾無際。智合理。而杳然無涯。故云爾耳。
△十七主方神三。初標數辨類。
復有無量主方神。
即東方青帝等類也。表顯邪正方隅。使行無迷倒。
△二列名結數。
所謂徧住一切主方神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
能以方便普放光明恒照十方相續不絕。
身智教光。無不引攝。名普