非思修故。上皆心緣處滅。
難說。
言語道。
△二顯不知人。
一切世間及以二乘皆不能知。
△三揀去能知。
唯除諸佛神力所護(至)於此能持能入能了。
即是善財童子之類。
△四徵釋所以。
何以故此是如來智慧境界(至)尚不能知□餘眾生。
以是佛境故。權教菩薩尚不能知。況前劣耶。
△二承力許說。
然我今者以佛威力(至)隨汝所問為汝宣說。
△二偈頌分二。初頌歎深難說。有四。初標深難說。
爾時開敷一切樹華夜神(至)而說頌言。
佛子汝所問甚深佛境界難思剎塵劫說之不可盡。
△二有三偈。頌不知人。
非是貪恚癡憍慢惑所覆(至)能知佛所覺。
以是佛境故。惑者不知。
△三超頌前釋。
佛境界寂靜性淨離分別非著請有者能知此法性。
△四有十四偈。總頌揀去能知。
生於諸佛家為佛所守護(至)是彼之境界。
其心寂靜住三昧(至)此無礙眼之解脫。
次第頌前佛力所護等。恐繁不配。說者隨宜。
△二頌承力為說。
汝於無量大劫海(至)今汝深心轉清淨。
△二承力正詶。文二。初長行二。初正說四。初總顯發心時處佛興。
善男子乃往古世(至)說種種法門度無量眾生。
△二別舉本生時處。
善男子彼普光明真金(至)閻浮提人壽萬歲時。
△三明發心勝緣四。初大王治化。
其中有王名一切法音(至)閻浮提內無有怨敵。
即鐵輪王。故云閻浮。
△二五濁為因。感三災果。
時彼世界劫欲盡時(至)一切人眾壽命矩促。
命濁。
資財乏少形色鄙陋多苦少樂。
眾生濁。
不修十善專作惡業(至)離他眷屬妬他榮好。
煩惱濁。
任情起見非法貪求(至)馳走四方靡所依怙。
見濁劫濁則通。
△三悲境現前。
咸來共繞王都大城(至)獲財利想升天宮想。
△四正明起行二初深起大悲。
爾時大王聞此語已(至)令其得入一切智門。
△二廣行大施八。初施令彌布。
作是語已擊鼓宣令(至)內外所有悉皆能捨。
△二施會大敷。
其堅固妙寶莊巖雲燈城(至)勸諸眾生修行善業。
△三施主超倫。
時彼大王處師子座(至)以致治國無違命者。
△四施田雲集。
爾時閻浮提無量無數(至)住菩薩願行廣大施。
△五施心殷重。
時王見彼諸來乞者(至)心生歡喜亦復如是。
△六施願深廣。
善男子其王爾時因善知識(至)行一切智無障礙道。
△七施慧□微。
已能深入一切智流(至)生堅固想師想佛想。
△八施時均普。
不揀方處不擇族類(至)皆悉如是普施眾生。
大方廣佛華嚴經疏卷第一百九
大方廣佛華嚴經疏卷第一百十(入第七十二經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△四正顯發心本事文類。初發心身德。
時此會中有長者女名寶光明。
有中殊勝行。空中方便慧。皆寶光義矣。
與六十童女俱端正殊妙(至)常見諸佛求一切智。
△二正發大心。
時寶光明女去王不遠(至)隨所生處皆隨往生。
同王心故。
△三王發攝言。
爾時大王知此童女(至)令諸眾生普得滿足。
△四女讚王德。初標心淨。
時寶光明女信心清淨生大歡喜。
△二發口言。五十二偈。分之為二。初總顯王德四。初明王未興時損。
即以偈頌而讚王言。
往昔此城邑大王未出時(至)望之如曠野。
△二有二偈。明王興世之益。
大王升寶位廣濟諸羣生(至)惸獨悉安隱。
△三有十偈。翻損成德。即翻十惡。
往昔諸眾生各各相殘害(至)悉從因緣起。
△四有七偈。明依正難思。
大王演妙音聞者皆欣樂(至)迴向佛菩提。
△二顯王本生四。初明先王世末。
王父淨光明王母蓮華光(至)草樹皆枯槁。
△二八偈明王興先相。
王生七日前先現靈瑞相(至)如渴飲美水。
△三有七偈。正顯誕生。
時彼光明王眷屬無量眾(至)汝子應欣慶。
△四有八偈。生後之益。
寶藏皆涌出寶樹生妙衣(至)一切悉安樂。
△三展身敬。