如是嚴淨汝應觀 過去未來現在劫 十方一切諸國土 於彼所有大莊嚴 一一皆於剎中見 一切事中無量佛 數等眾生徧世間 為令調伏起神通 以此莊嚴國土海 一切莊嚴吐妙雲 種種華雲香燄雲 摩尼寶雲常出現 剎海以此為嚴飾 十力所有成道處 種種莊嚴皆具足 流光布迥若彩雲 於此剎海咸令見 普賢願行諸佛子 等眾生劫勤修習 無邊國土悉莊嚴 一切處中皆顯現
【論】第五段爾時已下有十一行經二十行頌明世界莊嚴差別。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子應知世界海有世界海微塵數清淨方便海所謂諸菩薩親近一切善知識同善根故增長廣大功德雲徧法界故淨修廣大諸勝解故觀察一切菩薩境界而安住故修治一切諸波羅蜜悉圓滿故觀察一切菩薩諸地而入住故出生一切淨願海故修習一切出要行故入於一切莊嚴海故成就清淨方便力故如是等有世界海微塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言。
一切剎海諸莊嚴 無數方便願力生 一切剎海常光曜 無量清淨業力起 久遠親近善知識 同修善業皆清淨 慈悲廣大徧眾生 以此莊嚴諸剎海 一切法門三昧等 禪定解脫方便地 於諸佛所悉淨治 以此出生諸剎海 發生無量決定解 能解如來等無異 忍海方便已修治 故能嚴淨無邊剎 為利眾生修勝行 福德廣大常增長 譬如雲布等虗空 一切剎海皆成就 諸度無量等剎塵 悉已修行令具足 願波羅蜜無有盡 清淨剎海從此生 淨修無等一切法 生起無邊出要行 種種方便化羣生 如是莊嚴國土海 修習莊嚴方便地 入佛功德法門海 普使眾生竭苦源 廣大淨剎皆成就 力海廣大無與等 普使眾生種善根 供養一切諸如來 國土無邊悉清淨
【論】第六段爾時已下有十行經并二十行頌明所修行方便願力故出生諸世界海莊嚴故業清淨故莊嚴清淨業垢濁故莊嚴垢濁。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別所謂或現小身或現大身或現短壽或現長壽或唯嚴淨一佛國土或有嚴淨無量佛土或唯顯示一乘法輪或有顯示不可思議諸乘法輪或現調伏少分眾生或示調伏無邊眾生如是等有世界海微塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言。
諸佛種種方便門 出興一切諸剎海 皆隨眾生心所樂 此是如來善權力 諸佛法身不思議 無色無形無影像 能為眾生現眾相 隨其心樂悉令見 或為眾生現短壽 或現住壽無量劫 法身十方普現前 隨宜出現於世間 或有嚴淨不思議 十方所有諸剎海 或唯嚴淨一國土 於一示現悉無餘 或隨眾生心所樂 示現難思種種乘 或有唯宣一乘法 一中方便現無量 或有自然成正覺 令少眾生住於道 或有能於一念中 開悟羣迷無有數 或於毛孔出化雲 示現無量無邊佛 一切世間皆現覩 種種方便度羣生 或有言音普周徧 隨其心樂而說法 不可思議大劫中 調伏無量眾生海 或有無量莊嚴國 眾會清淨儼然坐 佛如雲布在其中 十方剎海靡不充 諸佛方便不思議 隨眾生心悉現前 普住種種莊嚴剎 一切國土皆周徧
【論】第七段爾時已下有八行經并二十行頌明諸世界諸佛出現差別依眾生業行壽命脩短佛出現不同。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子應知世界海有世界海微塵數劫住所謂或有阿僧祇劫住或有無量劫住或有無邊劫住或有無等劫住或有不可數劫住或有不可稱劫住或有不可思劫住或有不可量劫住或有不可說劫住如是等有世界海微塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言。
世界海中種種劫 廣大方便所莊嚴 十方國土咸觀見 數量差別悉明了 我見十方世界海 劫數無量等眾生 或長或短或無邊 以佛音聲今演說 我見十方諸剎海 或住國土微塵劫 或有一劫或無數 以願種種各不同 或有純淨或純染 或復染淨二俱襍 願海安立種種殊 住於眾生心想中 往昔修行剎塵劫 獲大清淨世界海 諸佛境界具莊嚴 永住無邊廣大劫 有名種種寶光明 或名等音燄眼藏 離塵光明及賢劫 此清淨劫攝一切 有清淨劫一佛興 或一劫中無量現 無盡方便大願力 入於一切種種劫 或無量劫入一劫 或復一劫入多劫 一切劫海種種門 十方國土皆明現 或一切劫莊嚴事 於一劫中皆現覩 或一劫內所莊嚴 普入一切無邊劫 始從一念終成劫 悉依眾生心想生 一切剎海劫無邊 以一方便皆清淨
【論】第八段爾時已下有七行經并二十行頌明世界劫住不同由業。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別所謂法如是故世界海無量成壞劫轉變染汙眾生住故世界海成染汙劫轉變修廣大福眾生住故世界海成染淨劫轉變信解菩薩住故世界海成染淨劫轉變無量眾生發菩提心故世界海純清淨劫轉變諸菩