所隨其所犯而治罰之或斷手足或截耳鼻或挑其目或斬其首或剝其皮或解其體或以湯煑或以火焚或驅上高山推令墮落有如是等無量楚毒發聲號叫譬如眾合大地獄中善財見已作如是念我為利益一切眾生求菩薩行修菩薩道今者此王滅諸善法作大罪業逼惱眾生乃至斷命曾不顧懼未來惡道云何於此而欲求法發大悲心救護眾生作是念時空中有天而告之言善男子汝當憶念普眼長者善知識教善財仰視而白之曰我常憶念初不敢忘天曰善男子汝莫厭離善知識語善知識者能引導汝至無險難安隱之處善男子菩薩善巧方便智不可思議攝受眾生智不可思議護念眾生智不可思議成熟眾生智不可思議守護眾生智不可思議度脫眾生智不可思議調伏眾生智不可思議時善財童子聞此語已即詣王所頂禮其足白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能教誨願為我說時阿那羅王理王事已執善財手將入宮中命之同坐告言善男子汝應觀我所住宮殿善財如語即徧觀察見其宮殿廣大無比皆以妙寶之所合成七寶為牆周帀圍遶百千眾寶以為樓閣種種莊嚴悉皆妙好不思議摩尼寶網羅覆其上十億侍女端正殊絕威儀進止皆悉可觀凡所施為無非巧妙先起後臥耎意承旨時阿那羅王告善財言善男子於意云何我若實作如是惡業云何而得如是果報如是色身如是眷屬如是富贍如是自在善男子我得菩薩如幻解脫善男子我此國土所有眾生多行殺盜乃至邪見作餘方便不能令其捨離惡業善男子我為調伏彼眾生故化作惡人造諸罪業受種種苦令其一切作惡眾生見是事已心生惶怖心生厭離心生怯弱斷其所作一切惡業發阿耨多羅三藐三菩提意善男子我以如是巧方便故令諸眾生捨十惡業住十善道究竟快樂究竟安隱究竟住於一切智地善男子我身語意未曾惱害於一眾生善男子如我心者寧於未來受無間苦終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事況復人耶人是福田能生一切諸善法故善男子我唯得此如幻解脫如諸菩薩摩訶薩得無生忍知諸有趣悉皆如幻菩薩諸行悉皆如化一切世間悉皆如影一切諸法悉皆如夢入真實相無礙法門修行帝網一切諸行以無礙智行於境界普入一切平等三昧於陀羅尼已得自在而我云何能知能說彼功德行善男子於此南方有城名妙光王名大光汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂禮王足遶無數帀辭退而去。
【論】第一正入當位門中從爾時善財童子已下至我唯得此如幻解脫此一段經約分十四門一正念善知識昇進二往多羅城三問眾人其王所在四眾人答言今在正殿五善財往詣遙見彼王處那羅延金剛之座六見王報嚴身殿皆是眾寶七見王苦具罰惡痛切難當八善財心生疑惑九空中天告用善知識言令除疑惑十善財疑除往詣王所頂禮正申所求十一其王執善財手將入宮中令觀報境十二其王舉如幻解脫門化現其身自作惡業受種種苦令實眾生心生惶怖起諸善根發菩提心十三其王自申所行常於身口意乃至一蚊一蟻不生苦害之心況復人耶十四推德昇進阿那羅王者此云無厭足也如十住第七住慈悲位以休捨優婆夷表之此十行第七慈悲行以無厭足王表之以明治惡人之行自化作惡自苦治之令實眾生厭世修德成菩提道第七迴向以觀世音主之第七遠行地中以夜天名開敷樹華主之如是皆是隨位成就慈悲之別名自餘如經具明此是第七無著行善知識以方便波羅蜜為主餘九為伴約智門中諸位通治約位門中以治處生死中染淨二行不自在令得住生死中大智大悲得自在故第二推德昇進中從諸菩薩已下至辭退而去有八行半經約分四門一推德昇進二示善知識方處及所居之城名為妙光三舉善知識王名大光四頂禮辭去經云城名妙光者此同第八住第八地無功智慧妙用是本位之中差別智滿王名大光者名根本智自餘如文自具。
大方廣佛新華嚴經合論卷第九十八
音切
雉
(直爾切)。
堞
(徒協切)。
蚊
(無分切)。
蟻
(禺紀切)。
[邱-丘+(厂@(田/坴))]
(直連切)。
攘
(如羊切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第九十九
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之十二
【論】第八妙光城大光王主難得行。
【經】爾時善財童子一心正念彼王所得幻智法門思惟彼王如幻解脫觀察彼王如幻法性發如幻願淨如幻法普於一切如幻三世起於種種如幻變化如是思惟漸次遊行或至人間城邑聚落或經曠野巖谷險難無有疲懈未曾休息然後乃至妙光大城而問人言妙光大城在於何所人咸報言妙光城者今此城是是大光王之所住處時善財童子歡喜踊躍作如是念我善知識在此城中我今必當親得奉見聞諸菩薩所行之行聞諸菩薩出要之門聞諸菩薩所證之法聞諸菩薩不思議功德聞諸菩薩不思議自在聞諸菩薩不思議平等聞諸菩薩不思議勇猛聞諸菩薩不思議境界廣大清淨作是念已入妙光城見此大城以金銀瑠璃頗棃真珠硨磲瑪瑙七寶所成七寶深壍七重