本大悲處俗無染著分。
【經】佛子菩薩爾時乃至施與畜生之食一摶一粒咸作是願當令此等捨畜生道利益安樂究竟解脫永度苦海永滅苦受永除苦蘊永斷苦覺苦聚苦行苦因苦本及諸苦處願彼眾生皆得捨離菩薩如是專心繫念一切眾生以彼善根而為上首為其迴向一切種智菩薩初發菩提之心普攝眾生修諸善根悉以迴向欲令永離生死曠野得諸如來無礙快樂出煩惱海修佛法道慈心徧滿悲力廣大普使一切得清淨樂守護善根親近佛法出魔境界入佛境界斷世間種植如來種住於三世平等法中菩薩摩訶薩如是所有已集當集現集善根悉以迴向復作是念如過去諸佛菩薩所行恭敬供養一切諸佛度諸眾生令永出離勤加修習一切善根悉以迴向而無所著所謂不依色不著受無倒想不作行不取識捨離六處不住世法樂出世間知一切法皆如虗空無所從來不生不滅無有真實無所染著遠離一切諸分別見不動不轉不失不壞住於實際無相離相唯是一相如是深入一切法性常樂習行普門善根悉見一切諸佛眾會如彼過去一切如來善根迴向我亦如是而為迴向解如是法證如是法依如是法發心修習不違法相知所修行如幻如影如水中月如鏡中像因緣和合之所顯現乃至如來究竟之地。
【論】七佛子已下至如來究竟之地有二十五行半經明施與畜生食願永離眾苦得樂分。
【經】佛子菩薩摩訶薩復作是念如過去諸佛修菩薩行時以諸善根如是迴向未來現在悉亦如是我今亦應如彼諸佛如是發心以諸善根而為迴向第一迴向勝迴向最勝迴向上迴向無上迴向無等迴向無等等迴向無比迴向無對迴向尊迴向妙迴向平等迴向正直迴向大功德迴向廣大迴向善迴向清淨迴向離惡迴向不隨惡迴向菩薩如是以諸善根正迴向已成就清淨身語意業住菩薩住無諸過失修習善業離身語惡心無瑕穢修一切智住廣大心知一切法無有所作住出世法世法不染分別了知無量諸業成就迴向善巧方便永拔一切取著根本佛子是為菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。
【論】八佛子已下至第三等一切佛迴向有十四行經明菩薩等一切諸佛迴向分。
【經】菩薩摩訶薩住此迴向深入一切諸如來業趣向如來勝妙功德入深清淨智慧境界不離一切諸菩薩業善能分別巧妙方便入深法界善知菩薩修行次第入佛種性以巧方便分別了知無量無邊一切諸法雖復現身於世中生而於世法心無所著。
【論】九菩薩摩訶薩已下至心無所著有六行經明菩薩入佛功德深入法界善知菩薩修行次第分。
【經】爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方即說頌言。
【論】十爾時已下一行經明金剛幢菩薩觀眾說頌分。
【經】
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法 亦學未來現在世 一切導師之所行 於諸境界得安樂 諸佛如來所稱讚 廣大光明清淨眼 悉以迴向大聰哲 菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然 如是無量上妙樂 悉以迴向諸最勝 一切世間眾善法 及諸如來所成就 於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益眾生 世間隨喜無量種 令此迴向為眾生 人中師子所有樂 願使羣萌悉圓滿 一切國土諸如來 凡所知見種種樂 願令眾生皆悉得 而為照世大明燈 菩薩所得勝妙樂 悉以迴向諸羣生 雖為羣生故迴向 而於迴向無所著 菩薩修行此迴向 興起無量大悲心 如佛所修迴向德 願我修行悉成滿 如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂 及我在世之所行 諸菩薩行無量樂 示入眾趣安隱樂 恒守諸根寂靜樂 悉以迴向諸羣生 普使修成無上智 非身語意即是業 亦不離此而別有 但以方便滅癡冥 如是修成無上智 菩薩所修諸行業 積集無量勝功德 隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向 十方一切諸世界 所有眾生咸攝受 悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂 不為自身求利益 欲令一切悉安樂 未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我 十方無量諸最勝 所見一切真佛子 悉以善根迴向彼 願使速成無上覺 一切世間含識類 等心攝取無有餘 以我所行諸善業 令彼眾生速成佛 無量無邊諸大願 無上導師所演說 願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿 普觀十方諸世界 悉以功德施於彼 願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向 心不稱量諸二法 但恒了達法無二 諸法若二若不二 於中畢竟無所著 十方一切諸世間 悉是眾生想分別 於想非想無所得 如是了達於諸想 彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢 語業已淨無諸過 當知意淨無所著 一心正念過去佛 亦憶未來諸導師 及以現在天人尊 悉學於其所說法 三世一切諸如來 智慧明達心無礙 為欲利益眾生故 迴向菩提集眾業 彼第一慧廣大慧 不虗妄慧無倒慧 平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說
【論】已上有四十八行頌兩行一頌所頌前法如文具明不煩更解第二隨文釋義者何故名為等一切佛迴向為此第三迴向成其忍門明無貪瞋癡三業如佛佛所行願皆悉願為故云等一切佛迴向令願行一如佛故又前云不壞迴向以次等一切諸佛迴向明次第合然。
第四至一切