常樂出家心寂靜 家是貪愛繫縛所 欲使眾生悉免離 故示出家得解脫 於諸欲樂無所愛 菩薩示行十種行 亦行一切大人法 諸仙行等悉無餘 為欲利益眾生故 若有眾生壽無量 煩惱微細樂具足 菩薩於中得自在 示受老病死眾患 或有貪欲瞋恚癡 煩惱猛火常熾然 菩薩為現老病死 令彼眾生悉調伏 如來十力無所畏 及以十八不共法 所有無量諸功德 悉以示現度眾生 記心教誡及神足 悉是如來自在用 彼諸大士皆示現 能使眾生盡調伏 菩薩種種方便門 隨順世法度眾生 譬如蓮華不著水 如是在世令深信 雅思淵才文中王 歌舞談說眾所欣 一切世間眾技術 譬如幻師無不現 或為長者邑中主 或為賈客商人導 或為國王及大臣 或作良醫善眾論 或於曠野作大樹 或為良藥眾寶藏 或作寶衣隨所求 或以正道示眾生 若見世界始成立 眾生未有資身具 是時菩薩為工匠 為之示現種種業 不作逼惱眾生物 但說利益世間事 呪術藥艸等眾論 如是所有皆能說 一切仙人殊勝行 人天等類同信仰 如是難行苦行法 菩薩隨應悉能作 或作外道出家人 或在山林自勤苦 或露形體無衣服 而於彼眾作師長 或現邪命種種行 習行非法以為勝 或現梵志諸威儀 於彼眾中為上首 或受五熱隨日轉 或持牛狗及鹿戒 或著壞衣奉事火 為化是等作導師 或有示謁諸天廟 或復示入恒河水 食根果等悉示行 於彼常思已勝法 或現蹲踞或翹足 或臥艸棘及灰上 或復臥杵求出離 而於彼眾作師首 如是等類諸外道 觀其意解與同事 所示苦行世靡堪 令彼見已皆調伏 眾生迷惑稟邪教 住於惡見受眾苦 為其方便說妙法 悉令得解真實諦 或邊呪語說四諦 或善密語說四諦 或人直語說四諦 或天密語說四諦 分別文字說四諦 決定義理說四諦 善破於他說四諦 非外所動說四諦 或八部語說四諦 或一切語說四諦 隨彼所解語言音 為說四諦令解脫 所有一切諸佛法 皆如是說無不盡 知語境界不思議 是名說法三昧力
【論】七菩薩勤修大悲行已下一百五十一行頌明菩薩得果行悲教化眾生及興供自在分。
【經】
有勝三昧名安樂 能普救度諸羣生 放大光明不思議 令其見者悉調伏 所放光明名善現 若有眾生遇此光 必令獲益不唐捐 因是得成無上智 彼先示現於諸佛 示法示僧示正道 亦示佛塔及形像 是故得成此光明 又放光明名照耀 暎蔽一切諸天光 所有暗障靡不除 普為眾生作饒益 此光覺悟一切眾 令執燈明供養佛 以燈供養諸佛故 得成世中無上燈 然諸油燈及蘇燈 亦然種種諸明炬 眾香妙藥上寶燭 以是供佛獲此光 又放光明名濟度 此光能覺一切眾 令其普發大誓心 度脫欲海諸羣生 若能普發大誓心 度脫欲海諸羣生 則能越渡四瀑流 示道無憂解脫城 於諸行路大水處 造立橋梁及船筏 毀呰有為讚寂靜 是故得成此光明 又放光明名滅愛 此光能覺一切眾 令其捨離於五欲 專思解脫妙法味 若能捨離於五欲 專思解脫妙法味 則能以佛甘露雨 普滅世間諸渴愛 惠施池井及泉流 專求無上菩提道 毀呰五欲讚禪定 是故得成此光明 又放光明名歡喜 此光能覺一切眾 令其愛慕佛菩提 發心願證無師道 造立如來大悲像 眾相莊嚴坐華座 恒歎最勝諸功德 是故得成此光明 又放光明名愛樂 此光能覺一切眾 令其心樂於諸佛 及以樂法樂眾僧 若常心樂於諸佛 及以樂法樂眾僧 則在如來眾會中 逮成無上深法忍 開悟眾生無有量 普使念佛法僧寶 及示發心功德行 是故得成此光明 又放光明名福聚 此光能覺一切眾 令行種種無量施 以此願求無上道 設大施會無遮限 有來求者皆滿足 不令其心有所乏 是故得成此光明 又放光明名具智 此光能覺一切眾 令於一法一念中 悉解無量諸法門 為諸眾生分別法 及以決了真實義 善說法義無虧減 是故得成此光明 又放光明名慧燈 此光能覺一切眾 令知眾生性空寂 一切諸法無所有 演說諸法空無主 如幻如燄水中月 乃至猶如夢影像 是故得成此光明 又放光名法自在 此光能覺一切眾 令得無盡陀羅尼 悉持一切諸佛法 恭敬供養持法者 給侍守護諸賢聖 以種種法施眾生 是故得成此光明 又放光明名能捨 此光覺悟慳眾生 令知財寶悉非常 恒樂惠施心無著 慳心難調而能調 解財如夢如浮雲 增長慧施清淨心 是故得成此光明 又放光明名除熱 此光能覺毀禁者 普使受持清淨戒 發心願證無師道 勸引眾生受持戒 十善業道悉清淨 又令發向菩提心 是故得成此光明 又放光明名忍嚴 此光覺悟瞋恚者 令彼除瞋離我慢