国中天人。不得神足。于一念顷。下至不能超过百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。第九愿。设我得佛。国中天人。若不得漏尽住灭尽定。及决定证大涅槃者。不取正觉。第十愿。设我得佛。国中天人。若不悉得广长舌。说法善巧。辩才无碍者。不取正觉。第十一愿。设我得佛。光明若有限量。不遍照百千亿那由他诸佛国。普胜诸佛光明。令彼十方众生。触此光明。身意柔软。罪垢灭除。命终皆得生我国者。不取正觉。第十二愿。设我得佛。寿命若有限量。下至百千亿那由他劫者。不取正觉。第十三愿。设我得佛。国中声闻。若有数量。乃至三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。能知其数者。不取正觉。第十四愿。设我得佛。国中天人。寿命亦皆如佛。无有限量。永无生死。除其本愿示现修短自在。若不尔者。不取正觉。第十五愿。设我得佛。国中天人。若不皆身具无边光明。照曜诸佛国土者。不取正觉。第十六愿。设我得佛。名声普闻。十方世界。无量诸佛。若不悉咨嗟称叹我名者。不取正觉。第十七愿。设我得佛。十方众生。闻我名号。发菩提心。至心信乐。欲生我国。乃至临终十念求生。若不见佛与大众围绕。现其人前者。不取正觉。惟除五逆。诽谤正法。第十八愿。设我得佛。他方佛土。诸菩萨众。来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿。自在所化。为度脱一切众生故。遍游佛国。修菩萨行者。虽生他国。终不受三途苦。永不退失善根。若不尔者。不取正觉。第十九愿。设我得佛。国中天人。虽住声闻缘觉之位。而能承佛神力。供养诸佛。一食之顷。若不能遍至无数无量诸佛国者。不取正觉。第二十愿。设我得佛。国中天人。衣服饮食。应念所需。自然化现在前。乃至于诸佛所。种种供养。香华幢盖。璎珞音乐。应念圆满。无所从来。无所从去。乃至欲求诸佛就供。以佛神力。应念即得他方诸佛。舒臂来此。受其供养。若不尔者。不取正觉。第二十一愿。设我得佛。国土清净。皆悉照见十方一切诸佛世界。若不尔者。不取正觉。第二十二愿。设我得佛。国中有无量道场树。高或百千由旬。或四百万由旬。诸菩萨欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜睹其面像。若不尔者。不取正觉。第二十三愿。设我得佛。自地以上。至于虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝。百千种香。而共合成。严饰奇妙。超诸天人。其香普熏十方世界。供养诸佛。菩萨闻者。皆修佛行。若不如是。不取正觉。第二十四愿。所有他方佛刹。声闻缘觉。闻我名号。不发大心。不得坚固不退转。究竟成就阿耨多罗三藐三菩提者。不取正觉(魏译四十八愿。唐译四十六愿。宋译三十六愿。惟汉吴二译。皆止二十四愿。而天亲菩萨无量寿偈。亦云誓二十四章。则酉天本同也。今遵汉吴以免重复。至每愿中字句。兼取各译所长。以完成善)。
佛告阿难。尔时法藏比丘。说此愿已。以偈颂曰。
我建超世愿 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉 我于无量劫 不为大施主 普济诸贫苦 誓不成等觉 我至成佛道 名声超十方 究竟有不闻 誓不成等觉 离欲深正念 净慧修梵行 志求无上尊 为诸天人师 供养一切佛 具足众德本 愿慧悉成满 得为三界雄 如佛无碍智 通达靡不照 愿我功德力 等此最胜尊 斯愿若克果 大千应感动 虚空诸天神 当雨真妙华
(此偈汉吴二译无之。唐译每句七字。魏宋二译。每句五字。今用魏译。略节数句)。
佛告阿难。法藏比丘。说此颂已。应时普地六种震动。天雨妙华。以散其上。自然音乐。空中赞言。决定必成无上正觉(此用魏译)。
阿难。法藏比丘。于其佛所。诸天魔梵。龙神八部。大众之中。发斯宏誓愿已。一向专志。庄严妙土。所修佛国。开廓广大。超胜独妙。于阿僧祇劫。修行布施持戒忍辱精进禅定般若六波罗蜜。亦教人行六波罗蜜。以大庄严。具足众行。三昧常寂。智慧无碍。住空无相无愿之法。无作无起。众法如化。(此处魏唐宋译。皆有称颂法藏修行数十句。皆不出六波罗蜜之内。今用汉吴二译较简括。其庄严以下六句。兼取魏译)或为长者居士。豪姓尊贵。或为刹利国王。转轮圣帝。或为六欲天主。乃至梵王。常以四事供养恭敬诸佛。由成就如是诸善根故。随所生处。有无量宝藏。自然涌出。身诸毛孔。出无量香。普熏世界。无量众生闻之。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。于一切法而得自在。所说诸愿。皆悉得之。(此参取各译字句)现在西方。去阎浮提十万亿佛刹。有世界名曰极乐。佛名无量寿佛。成佛以来。于今十劫。有无量无数菩萨声闻。围绕说法。(又一向出生菩萨经。佛言。我念过去无量阿僧祗劫。有佛号宝功德威宿劫王。彼佛将入涅槃。为众广。说法本陀罗尼。时有轮王。名曰持火。王有太子。名曰不思议。胜功德。生年十六。从彼如来闻是法本。即于七万岁中。精勤修习。未曾睡眠。亦不偃侧。端坐一处。不贪财宝。及以王位。不乐自身。得值九十亿百千那由他佛。诸佛说法。尽能闻持修习。厌家剃发。而作沙门。复于九万岁中。修