左旋
上古未有间。有附会之说。终非的证。治无明验。此经所言。甚详悉可信。且痘之发也。必焚香洁净。戒酒。忌诸恶秽。其机盖与神通云细察。游僧所吉。即药王菩萨现世度厄。其曰吾自乐此者药也。曰急扶我骸者急救婴孩。也乃谋之父老。因其废庙。而寺之名。其悬箧之石。曰佛箧峰寺。成二年而大兴。疾病祷者立应。予既名还携归。重刻此本。而家藏之。并为之序。
正德庚午阳明王守仁识
凡持此经。切须斋戒。不杀不淫。香灯华水。或设佛像礼念。或当空拜俑。仍虔具果品。斋供致祭行。珠神甚验。或敦请僧道。代诵亦可(此贵阳相传真诀)。 万历己酉孟夏净土弟子(陈宗濠蓝折蔡 炳蓝垔)同梓
观世音菩萨稀痘感应塔号
志心顶礼
海中涌出普陀山 观音菩萨在其间 三竿翠竹为伴侣 一枝杨柳洒尘凡 鹦鹉衔花来供养 龙女献宝百千[舟*犬] 脚蹈红莲千朵现 手持净水度群生 大慈悲救苦难稀痘灵感观世音菩萨 唵阿卢勒继娑婆诃
请福迎祥消灾锡庆(计五千四千八拜)右观音菩萨稀痘宝塔。素最灵应。己亥年。亨仲儿叔修方三岁。十一月忽发热。家人饲以酒。遂过热三日。痘见面通。红如橘皮。状见[虎-儿+(了-(丁-一)+(主-土+(乳-孚)))]啼。狂舞不止。家人惶骇。亨仲亦忧甚。无可奈何。因忆观音稀痘之应。乃具香烛。牛家顶礼。始插香于炉心。默计以为必拜。尽一炷香方起。时儿啼甚。烝拜未及寸香。儿啼遂止。仲闻啼止。未知消息。窃计或藉灵应少差。
否则事且不测。或毒坆坆内不能啼。未可知也。疑骇不可忍方拜。及寸余。香即起燃。纸烛照儿面。红点[其/水]布。肉见白地。无复向时通红之相。儿且稳睡。既而痘疡果保疹安。灵庇非一。当灌浆后。一医谓宜服人参二钱。仲剪参在手。偶转身触撒于地。僮拾少许。因再市参。煎之方熟。又为一僮误触火烬。药罐覆地。仲悟遂不服参。后遇一名医。谓曰。此儿浆后更服参。翻助火毒。未可瘳也。姑知观音默祐之妙。亨仲深荷洪慈。莫繇酬报。因书此。
晋劝流传。令保童之家祷之。必获灵应云。
万历己酉阳月吉旦闽王亨仲熏沐拜梓 竺干之书不经译而传于兹土者。吾于此经始见焉。新建所谓药王菩萨现世度厄。良有以也。新建于儒可谓杰然者也。尊信此经。而刻之序也。则世儒岂可异端而侮之哉。况于奉佛者耶。予得此经。而什袭珍藏也久矣。药王菩萨不待请。而化现流布。予又忆。古曰。君子莫大乎善与人同。是故附剞厥氏。令广其传云。
宽文壬子夏至日 杉室主人连山僧交易书 文政五壬午年十二月十二日以稻野千手院静快法印本书写功了 北斗山沙门秀阳(六十四岁)
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