施。萬古徒勞心耿耿。
月可熱。
此體如空非斷滅。人間妄見有虧盈。天外孤光無閒歇。
眾魔不能壞真說。
真說長如栢在庭。幾見雪霜凋萬木。盤空聳檻更青青。
象駕崢嶸漫進途。
真體如空無所礙。雲盡扶桑日已生。爝火不停欲何待。
誰見螗蜋能拒轍。
須臾粉碎意猶獰。嗟爾不及蟬依木。飲露嘶風過一生。
大象不遊於兔徑。
彈偏拆小豈徒然。無中有路如能入。金鎖玄關盡棄捐。
大悟不拘於小節。
相取心修達者嗤。舉止若無西子態。効顰取醜更堪悲。
莫將管見謗蒼蒼。
漏管雖窮天豈小。心智開明妄見空。始知法界無邊表。
未了吾今為君決。
此意明明不易傳。誰肯歸來古嵓下。任他滄海變桑田。
夫法不可見聞覺知。而見聞覺知亦不外於法。迷之則凡。了之則聖。故古之得道者。非即非離。不縛不脫。應機顯用。言或不能免。而其自在。則雖終日言。而未甞言。昔永嘉之見六祖。振錫而立。目擊而道存矣。小駐一宿。因為之證道歌。道本無證。證之以歌。雖不免於有言。而卒無所累者也。則後世由其歌而悟入。悟入者不知其幾何也。又從而為之註釋者。亦不知其幾何也。然真得永嘉之趣者。蓋難其人矣。泉公禪師。穎出其類。千頃領徒之暇。於其歌句句之間。分為之頌。大抵隨色而言空。即定而言慧。不見一相。而充滿法界。不離一塵。而圓具佛性。其詞洒落。其旨宏遠。昭昭然。發永嘉之心。於數百年曠絕之後。予竊幸叩師之緒餘。而因以開明。故覽師之頌。慕其清風。而不能自已。命之鏤板。用廣其傳。庶使礙者通。冥者明。而一超頓以悟。乃師之賜也。
熈寧九年七月十日 括蒼 祝況 後序