論。慚愧情人遠相訪。此身雖異性長存。呼問。澤公徤否。答曰。李公真信士。然俗緣未盡。慎勿相近。唯勤修不墜。乃復相見。又歌曰。身前身後事茫茫。欲話因緣恐斷腸。吳越山川尋已徧。却回煙棹上瞿塘。遂去。不云所之。後二年。李德裕奏源忠臣子篤孝。拜諫議大夫。不就。死寺中。年八十矣。
○煙水茫茫。蓋頌家自有深意。且以文勢推之。但創其遠情爾。不必涉事。尤為簡當。然吾教論受生。經論備載。三緣啐啄。一不可差。安有此身未滅而先託質已三年矣。設以菩薩人隨意生身。一多自在者。如此澤又何必見錦襠而泣耶。詳此。乃好事者為之。而理不可考。
遺我
余貴切。
呈似君
請道末後句。此五當作注字寫。見它本。
難瞞
瞞。當作謾。欺也。下倣此。
金槌
槌。當从金。作鎚。說文云。鐵為黑金。故曰金鎚。槌。蠶曲拄。非義。
指南
古今注云。黃帝與蚩尤戰於涿鹿。蚩尤作大霧迷於四方。帝在車以指指南而示士。卒擒蚩尤而斬之。遂號指南車。
三尺
吾佛攝應歸真。了無一相可得。從真起應。乃有千尺．丈六．三尺之身。以至猿猴．鹿．馬隨類化身。三尺多引俱尸長者。未見出於何經。
懲
直陵切。示也。戒也。
革轍
上古核切。改也。下直列切。途轍也。
傅大士
大士。婺州義烏人。齊建武四年五月八日。生于雙林鄉傅宣慈家。名翕。天監十一年。納劉氏女。名妙光。生普成．普光二子。甞致書于梁武帝。自號當來解脫善慧大士。後會西域僧嵩頭陀。曰。我與汝。毗婆尸佛所發願。今兜率宮衣鉢見在。何時當還。因命照水觀影。見圓光寶蓋。即彌勒菩薩也。
德雲
華嚴。善財童子漸次南行。向勝樂國。登妙峰山。於其山上。東西南北．四維上下。觀察求覔。渴仰欲見德雲比丘。經于七日。見彼比丘在別山上徐步而行。見已。往詣。頂禮其足。清涼疏主云。忘所住位。方為得旨。
塗毒鼓
泥洹經云。佛告迦葉。譬如良毉合和諸藥。以塗其鼓。若有眾闘戰被瘡。聞彼鼓聲。一切悉愈。唯除命盡。及應死者。此摩訶衍法鼓音聲。亦復如是。一切眾生聞其音聲。婬怒癡箭不樂。菩提未發意者。犯四墮法及無間罪。一切除愈。唯除一闡提輩。
樂聞
魚教切。欲也。
毗耶離
此云廣嚴。維摩詰所居之城。
弋者慕
楊子．問明。或問君子在治。曰。若鳳在亂。曰。若鳳或人不諭。曰。未之思矣。曰。治則見。亂則隱。[鴻-工]飛冥冥。弋人何慕焉。說者或引此緣。則弋者何慕。言不可慕也。頌意弋者慕。固反此義。
透法身
見雲門錄上偈頌福朗上座緣。
潦倒
上雲皓切。下盧考切。老之狀也。
啾秋
即由切。古頌云。揚湯不止沸。祖師來去薪。啾啾依舊閙。各各謂修真。
祕魔巖
宋傳云。名常遇。姓陰。范陽人。出家於燕北安國寺。來居五臺山之祕魔巖。即文殊降龍之所。因以為名焉。常持一木叉。每見僧來禮拜。即叉却僧頸。云。那箇魔魅教你去出家。那箇魔魅教你行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。學者少有酬對。唯晉州藿山景通。即大禪佛也。才到便趒入懷中坐。師於藿山背撫三下。山便走出云。三千里外詀我來。
保福謾人
漳州保福從展禪師四謾人。一．問僧。殿裏是甚麼佛。僧云。和上定當看。師云。釋迦佛。僧云。莫謾人好。師云。却是你謾我。二．問僧。作甚麼業。喫得與麼大。僧云。和上也不小。師便作蹲勢。僧云。和上莫謾人好。師云。却是你謾我。三．問僧。汝名甚麼。僧云。咸澤。師云。忽遇枯涸者如何。僧云。誰是枯涸者。師云。我是。僧云。和上莫謾人好。師云。却是你謾我。四．問浴主。湯鍋闊多少。主云。請師量。師便作量勢。主云。和上莫謾人好。師云。却是你謾我。
緣生
緣生。即十二因緣。亦名十二緣生。解脫論云。一．無明者。不知四諦。二．行者。身．口．意業。三．識。入胎一念心名識。四．名色。共相續心起心數法及迦羅邏色。五．六入者。六內入。六．觸者。六觸身。七．受者。六受身。八．愛者。六愛身。九．取者。四取。十．有者。是業能起欲色．無色有。十一．生者。於有陰起。十二．老死者。陰熟曰老。陰壞散名死也。又於一剎那中成十二因緣。如眼見色。癡人起愛。於此時淨樂者心癡。此謂無明。思著是無明緣行。心著此行緣識。知相應心數法及彼所造色緣故。諸根清淨。是名色緣六入。無明．觸是六入緣觸。喜觸緣受欲。受緣愛以著取淨樂。是愛緣取。以著思是取緣有。彼法起是有緣生。往已是老。念散壞是死。
布鼓
漢王尊為東平相。謂王之