不識四字。正是三世諸佛骨髓。一大藏教根源。伶俐漢纔聞舉著。如龍得水似虎靠山。天上人間縱橫無碍。然雖如是。點檢將來。猶是者邊底消息。若謂那邊更那邊一著子。直饒西天四七唐土二三以至天下老古錘。敢保未徹在。山僧與麼告報。忽有箇漢子心憤憤口悱悱出來道。高峰高峰你有什麼長處開得者般大口。只向他道。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。
中峰本禪師除夜示眾。四時與八節。循環十二月。今夜盡破除。禪流瞥不瞥。若瞥。則陳年曆日不用檢尋。不瞥。則明日新條也須甄別。東村王老化紙錢。後巷竹聲俱爆裂。窮神無地可送。福運有天難接。巖前枯木糝銀花。庭際嫩條抽玉葉。將謂陽春已發生。子細看來。盡是殘冬雪。諸禪流。還知今夜舊歲去不去。明日新年來不來底消息麼。如其未委。往往以百年壽終喚作臘月三十夜。地黑天昏胡鑽亂撞。正此時也蒲團上生鐵脊骨尋常竪立不牢。口唇邊無義味話平昔提掇不起。況是年窮月盡日了時空。再欲如之若何。決定噬臍無及矣。殊不知別有箇轉身路子直是奇特。你但守取箇所參話不得放捨。須信來朝更有新條在。惱亂春風卒未休。或謂傳燈錄一千七百單一人。皆是言外知歸迎刃而解。初不聞有做工夫看話頭之說在。此自年朝至歲暮。其忉忉不絕口惟是說看話頭做工夫。不但遠背先宗。無乃以實法綴繫於人乎。你說得也是。一則老僧不具此驅耕奪食換斗移星之辣手。其柰諸方不觀人之根性速於求人。多是鑽腋插羽急欲其高飛遠舉。柰何畫虎不成反類狗也。此事大難。其人謂看話頭做工夫固是不契直指單傳之旨。然亦不曾賺人落草。最是立脚穩當悟處親切。縱使此心不悟。但信心不退不轉。一生兩生更無不獲開悟者。如傳燈錄中許多言外知歸之士。焉知其不自夙生脚踏實地做來。古者謂未見有天生彌勒者是也。幻人見解止於此耳。若要一超直入不為實法所綴。明朝三百六十日又從頭起儘有光陰。今夜權且收起葛藤。珍重。
藏叟珍禪師除夜小參。舉僧問古德年窮歲盡時如何。德云依舊孟春猶寒。師曰。古德恁麼答話。只怕諸人忘却。今日忽有人問年窮歲盡時如何。拈棒便打。待他道因甚麼打某甲。即向他道曰。更要我道孟春猶寒那。
石門剛禪師歲夜謝道德首座順侍者看病小參。歲事除。年華畢。尊莫尊乎道。貴莫貴乎德。覺即般若因。順即菩提佛。當知種荳不生麻。因果自然明歷歷。然雖如是。且道如何見得。八福田中。看病第一。
石屋珙禪師除夜小參。年亦窮。月亦窮。三十六旬窮伎倆。破除全在五更鐘。窮則變。變則通。尋常一樣窗前月。纔有梅花便不同。三條椽下禪和子。囊亦空。鉢亦空。拾得斷麻穿破衲。不知身在寂寥中。惟有福源拄杖子。不屬陰陽造化功。了無春夏秋冬。自古自今撐天拄地。同行同坐嘯月吟風。又誰管你江湖滾滾日月匇匇。等閒靠在禪床角。一片雲中挂黑龍。
楚石琦禪師除夜小參。善哉三下板。知識盡來參。既善知時節。吾今不再三。諸仁者。一舉更不再舉。今已再舉。一聞更不再聞。今已再聞。頭頭上明。物物上了。如理如事。亘古亘今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁麼恁麼。三世諸佛只言自知。不恁麼不恁麼。六代祖師無啟口處。設使言前薦得。猶為滯殼迷封。假饒句下精通。未免觸途狂見。今夜向紅爐上拾一點雪。枯木上糝些子花。與你諸人赴箇時節。殘燈隨臘盡。爆竹送春來。復舉盤山云向上一路千聖不傳。慈明云向上一路千聖不然。妙喜云向上一路熱盌鳴聲。師云。三大老盡力道。只發明得向下一路。若是向上一路。驢年夢見麼。
除夜小參。作一句商量。獅子吼野犴鳴。不作一句商量。野犴鳴獅子吼。一時坐斷未許作家。千里持來堪作何用。盡乾坤大地無不說老婆禪。爭知永祚若裏不打者皷笛。雲門大師云諸方老和尚道須知聲色外一段事。者箇說話誑謼人家男女。三間法堂裏獨自妄想。未曾夢見我本師意旨在。作麼生消他信施。臘月三十日又須償他始得。當時早有與麼說話。如今是什麼時節。師召大眾。眾纔舉頭。師便喝。復舉藥山一日謂雲巖云。與我喚沙彌來。巖云和尚喚他作什麼。山云我有箇折脚鐺子要伊提上挈下。巖云與麼則與和尚出隻手去也。師云。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。雲巖當時也欠一著。待他道我有箇折脚鐺子要伊提上挈下。抽身便出。雪後始知松栢操。事難方見丈夫心。
除夜小參。未達境惟心。起種種分別。達境惟心已。分別即不生。不生法中具足世間出世間法。一立一切立。一破一切破。一放一切放。一收一切收。覿體全該當陽廓示。方便喚作常住法身。流出無邊諸三昧海。文殊普賢大人境界。德山臨濟向上提持。此方他方齊成佛道。有說無說俱轉法輪。極三際為一時。統十方為一剎。二十四氣七十二候三百六十五日只在剎那。悟之則當念圓明。述之則永沉生死。復舉保寧勇和尚示眾云。世尊不說說。迦葉不聞聞。卓拄杖云。水流黃葉來何處。牛帶寒鴉過遠村。師云。青州梨。鄭州棗。大抵無過出處好。
愚庵及禪師除夜小參。僧問。芻狗吠時天地合。木鷄啼後祖燈輝。一年光景今宵盡。萬里更無人未歸。見前一眾