百千三昧無作而成。若也未識。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妬君福。
上堂。半夜捉烏鷄。驚起梵王睡。毗嵐風忽起。吹倒須彌山。官路無人行。私酒多人喫。當此之時。臨濟德山開得口張得眼。有棒有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書。莫認驢鞍橋作阿爺下頷。
上堂。舉大珠和尚道身口意清淨是名佛出世。身口意不淨是名佛滅度也。好箇消息。古人一期方便與你諸人計箇入路。既得箇入路又須得箇出路。登山須到頂。入海須到底。登山不到頂。不知宇宙之寬廣。入海不到底。不知滄溟之淺深。既知寬廣又知淺深。一踏踏翻四大海。一摑摑到須彌山。撒手到家人不識。鵲噪鴉鳴栢樹間。
上堂。千般說。萬般喻。祇要教君早回去。去何處。良久云。夜來風起滿庭香。吹落桃花三五樹。
上堂。拈拄杖曰。橫拈倒用撥開彌勒眼睛。明去暗來敲落祖師鼻孔。當是時也。目連鶖子飲氣吞聲。臨濟德山呵呵大笑。且道笑箇甚麼。咄。
黃龍心禪師上堂。大凡窮生死根源。直須明取自家一片田地。教伊去處分明。然後臨機應用不失其宜。祇如鋒芒未兆已前都無是箇非箇。瞥爾爆動便有五行金土相生相尅。胡來漢現四姓雜居。各任方隅是非鋒起。致使玄黃不辨水乳不分。疾在膏肓難為救療。若不當陽曉示。窮子無以知歸。欲得大用現前。便可頓忘諸見。諸見既盡昏霧不生。大智洞然更非他物。珍重。
上堂。擊禪床曰。一塵纔舉大地全收。諸人耳在一聲中。一聲徧在諸人耳。若是摩霄俊鶻便合乘時。止濼困魚徒勞激浪。
上堂。不與萬法為侶即是無諍三昧。便恁麼去。爭奈絃急則聲促。若能向紫羅帳裏撒珍珠。未必善因而招惡果。
上堂。有句無句如藤倚樹。且任諸人點頭。及乎樹倒藤枯。上無衝天之計。下無入地之謀。靈利漢者裏著得一隻眼便見七縱八橫。舉拂子曰。看太陽溢目萬里不挂片雲。若是覆盆之下。又爭怪得老僧。
上堂。若也單明自己不悟目前。此人有眼無足。若悟目前不明自己。此人有足無眼。據此二人。十二時中常有一物蘊在胷中。物既在胷。不安之相常在目前。既在目前觸途成滯。作麼生得平穩去。祖不言乎執之失度必入邪路。放之自然體無去住。
上堂。良工未出玉石不分。巧冶無人金沙混雜。還言無師自悟底麼。出來辦別看。乃舉拂子曰。且道是金是沙。良久曰。見之不取。思之千里。
上堂。有時開門待知識。知識不來過。有時把手上高山。高山人不顧。或作敗軍之將。向闍黎手裡拱手歸降。或為忿怒那吒敲骨打髓。正當恁麼時。還有同聲相應同氣相求底麼。有則向百尺竿頭進取一步。如無。少室峰前一場笑具。
上堂。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。便恁麼休去。停橈把纜且向灣裏泊船。若據衲僧門下。天地懸隔。且道衲僧門下有甚長處。楖栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。
上堂。一不向。二不開。翻思南嶽與天台。堪笑白雲無定止。被風吹去又吹來。
上堂。過去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當現在佛法委付黃龍。放行則恍恍惚惚其中有物。把住則杳杳冥冥其中有精。且道放行即是把住即是。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。
上堂。虎頭生角人難措。石火電光須密布。假饒烈士也應難。懵底那能善回互。手擎日月背負須彌擲向他方。其中眾生不覺不知。其中眾生騎驢入諸人眼裏。諸人亦不覺不知。會麼。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。
上堂。一漚未發古帆未征。風信不來無人舉櫂。正當恁麼時。水脈如何辨的。君不見。雲門老垂手處。落落清波無透路。又不見華亭叟泄天機。夜深空載月明歸。莫怪相逢不相識。從教萬古漫漫黑。
上堂。馬祖陞堂百丈卷席。後人不善來風。盡道不留朕迹。殊不知桃華浪裏正好張帆。七里灘頭更堪垂釣。如今必有辯浮沉識深淺底漢。試出來定當水脉看。如無。且將漁父笛。閒向海邊吹。
上堂。風瀟瀟兮木葉飛。鴻鴈不來音信稀。還鄉一曲無人吹。令余拍手空遲疑。
上堂。鏡像或謂有。攬之不盈手。鏡像或謂無。分明如儼圖。所以取不得舍不得。不可得中祇麼得。還會麼。不作維摩詰。又似傅大士。
上堂。夫玄道者不可以設功得。聖智者不可以有心知。真諦者不可以存我會。至功者不可以營事為。古人一期應病與藥則不可。若是丈夫漢。出則經濟天下。不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順。我則排斥諸方。爾若示現酒肆婬坊。我則孤峰獨宿。且道甚處是黃龍為人眼。
雲居祐禪師上堂。過去諸如來更不再勘。現在諸菩薩放過即不可。未來修學人謾他一點不得。所以教中道。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切惟心造。雖然如是。雲居門下正是金屑落眼。
上堂。凡見聖見春雲掣電。真說妄說空花水月。飜憶長髭見石頭。解道紅爐一點雪。擊禪床下座。
上堂。龜毛為箭兔用為弓。那吒忿怒射破虗空。虗空撲落傾湫倒嶽。牆壁瓦礫放光明。歸依如來大圓覺。擊禪床下座。
上堂。