本禪師云。初秋夏末。直須向萬里無寸草處去。有僧舉似瀏陽庵主。主云出門便是草。師云。若見得庵主便見得洞山。若見得洞山便見得庵主。見洞山却易。見庵主却難。見為他不為住持之絆。不見道。雲在嶺頭閒不徹。水流澗下太忙生。
保寧勇禪師解夏上堂。秋風纔動。布袋頭開。來者自來。去者自去。江淮兩浙足有家風。衡嶽廬峰更多幽致。驅驅轆轆劫劫波波。須知道。不動如來未甞舉步。且道不動步一句作麼生道。良久云。適來堂裏來。却歸堂裏去。
長慶安禪師解夏上堂。汝諸人總來就安求覓甚麼。若欲作佛。汝自是佛。擔佛傍家走。如渴鹿趂陽燄相似。何時得相應去。汝欲作佛。但無許多顛倒攀緣妄想惡覺垢淨眾生之心。便是初心正覺佛。更向何處別討。所以安在溈山三十年來。喫溈山飯。屙溈山屎。不學溈山禪。祇看一頭水牯牛。若落落入草。便把鼻孔拽轉來。纔犯人苗稼。即鞭撻調伏。既久可憐生。受人言語。如今變作箇露地白牛常在面前。終日露逈逈地。趂亦不去。汝諸人各自有無價大寶。從眼門放光。照見山河大地。耳門放光。領釆一切善惡音響。如是六門晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識取。影在四大身中。內外扶持。不教傾側。如人負重擔從獨木橋上過。亦不教失脚。且道是甚麼物任持便得如是。且無絲髮可見。豈不見誌公和尚云。內外追尋覓總無。境上施為渾大有。珍重。
真淨文禪師解夏上堂。此箇事學不得教不得傳不得。須是當人悟始得。悟得也可可地。閒閒地。了了明明地。歷歷落落地。一切神通變化悉自具足。不用外求。乃拈拄杖橫按云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。遂擲下。良久喝一喝下座。
大溈喆禪師解夏上堂。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。慧先門下直拔超升不歷科目。諸人既到者裏。風雲布地牙爪已成。但欠雷聲燒尾。如今為你諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪床下座。
五祖演禪師解夏上堂。一塵起。大地收。一葉落。天下秋。金風動處警砌畔之蛩吟。玉露零時引林間之蟬噪。遠煙別浦行行之鷗鷺爭飛。絕壁危巒處處之猿猱競嘯。又見漁人舉櫂。樵子謳歌。數聲羗笛牧童戲。一片征帆孤客夢。可以發揮祖道建立宗風。九旬無虗棄之功。百劫在今時之用。如斯話會。衲子攢眉。不見道。一塵不立始歸家。若有纖毫非眷屬。
解夏上堂。九旬三箇月。彈指瞥然間。忙者直然忙。閒者直然閒。事事無窮盡。千古白雲山。
上堂。三月安居今已滿。九旬禁足事如何。西天蠟驗聞聲久。此土鵝珠說者多。季運二千年遠意。混流水乳積成河。林泉開士齊弘護。莫使墮頹著眾魔。
圓悟勤禪師解夏上堂。秋光清淺。秋露虗凝。秋風颼飀。秋色澄淨。乃釋迦護生之功已畢。實衲僧結制之法周圓。若能內忘己見。外了法空。內外一如。虗凝澄寂。則全心即佛。全佛即心。與諸佛把手共行。與祖師同得同用。到箇裏。更說什麼結。更說什麼解。二六時中淨躶躶赤灑灑。終日著衣不曾挂一縷絲。終日喫飯不曾咬一粒米。所謂動若行雲止猶谷神。豈有心於彼此。那有像於去來。觸處逢渠全機獨脫。正恁麼時如何。白雲本是無心物。等閒出沒大虗空。復云。九十日功圓此日。不須更驗蠟人來。雖然萬里無寸草。袋口今朝已解開。
解夏上堂。圓覺伽藍豁開戶牖。華嚴剎海大座當軒。促百千億劫為一念。豈止百二十日長期。延一念作百千億劫。寧論此世來生。始見流金爍石。俄然玉露垂珠。時節不相饒。物理有變復。當時結夏。普天匝地一時結。此時解制。普天匝地一時解。結時初不相著。解時初不相離。到者裏通一線曉一機去。你為你我為我。長底長短底短。清者自清濁者自濁。於中也無去來亦無動轉。浩然太均同歸一致。然後放收擒縱得大解脫。更喚什麼作你作我作長作短。一時截斷。且自恣一句作麼生道。雲在嶺頭閒不徹。水流澗下太忙生。
解制上堂。尋常一味。無過樸實頭。坐斷千差。更須高著眼。壁立萬仞處淨躶躶。平田淺草裏峭危危。當處平和。拖泥帶水。深挑痛劄。犯手傷鋒。欲得兩不相妨。各請休機罷釣。且九夏賞勞一句作麼生道。險處豈甞忘顧鑑。縱行平地索隄防。
解夏上堂。毫端寶剎。寬濶優游。十世隣虗。古今渺邈。洞視不見。徹聽不聞。到者裏。非止善財七日斂念。設使文殊百劫運大智力。起無邊神用。亦不能覷見。只汝諸人九十日間各各於中全體遊歷。出沒卷舒縱橫收放。八穴七穿東涌西沒。儻忽於此知得諦當去。不妨步步踏著實地。心心契證平常。苟或未然。今日布袋口開。還委悉麼。良久云。無謂清秋多勝致。低回且復按雲頭。
龍門遠禪師解夏上堂。以一粒芥子擊修羅窟。於中晏坐九旬。振六鐶錫杖。登須彌盧。直上安居三月。倚長松而自誓。臨綠水以經行。周遊井邑則動止蕭蕭。依處叢林則威儀濟濟。豈論城隍聚落。不分勝地寶坊。心月孤圓神珠炳煥。六門虗靜萬法咸如。如此護生豈有生之可護。如此持律豈有律而可持。囊內蠟人通身雪冷。誠堪慶賀喜何如哉。
解夏上堂。毗目仙人執善財手。頓見過去微塵諸佛