。鼓是煽非惑亂人家男女。長期短限者邊那邊。虗費草鞋消磨歲月。閻老子面前他時打鬼骨臀。且道是甚麼人承受。山僧二十年前向水邊林下撞著箇無面目老漢。水也不曾沾他一滴。今日敢向人天眾前為者老漢出氣。冤家路狹被諸上座逼定。要山僧為眾結夏。結夏且置。你將山僧拄杖安置在什麼處。莫動著。動著則頭破腦裂。卓拄杖云。謹白。
結制上堂。師云。逼胡孫上樹。畫虎成貍。剝名品茘枝。弄巧成拙。今日三。明日四。枝上生枝。齩破話頭。裂碎鼻孔。平地上坑陷人家男女。直饒向未舉以前薦得。猶為立地死漢。諸兄弟。幸不作者般蟲豸。當陽直截一句作麼生道。秋風秋雨寒侵骨。爛葉堆雲且閉門。
結制上堂。曲說直說塵說剎說。三世一時說。舌頭不出口。明眼衲僧向者裏共出隻手。貴圖宗風不墜。師法有據。若只循途守轍。何祇埋沒生平。九旬伊始。聖制初成。打頭不遇作家。到底翻成骨董。要不入者圈繢麼。一句逈超千百億。六月黃河徹底氷。
結制上堂。一法不是有。萬法不是無。不說如來禪。不明祖師意。賓是賓主是主。禮是禮樂是樂。滿面春風潑畫欄。梵王宮殿開深鑰。坐享太平底也少伊不得。提上挈下底也少伊不得。其間設或半肯半不肯。山僧只恁麼放過。雲無心而出岫。水盈科而或流。遇高山而必止。到大海而方休。驀卓拄杖云。長期短限渾閒事。要使人人盡徹頭。
結制上堂。靈雲見桃花。墮坑落塹。香嚴聞擊竹。接響乘虗。現成田地一任縱橫。十字荒田不揀草。信手拈來是。且道是箇甚麼。天晴日出。雨落地濕。春山疊亂青。春水翻空碧。自是不歸歸便得。見不成。聞不及。擬議不來還劈脊。此時不直究根源。更待當來問彌勒。
林臯豫禪師結制上堂。今年結夏不尋常。柴滿堆兮麥滿倉。珍重五湖雲水客。輕搖蒲扇足風凉。喝一喝。
牧雲門禪師結夏上堂。天童結夏草鞋高挂。無內無外無高無下。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。大眾。以大圓覺為我伽藍。則百億須彌百億日月百億四天下。乃至華藏世界盡無邊香水海。總出不得天童門限。身心安居平等性智。但只饑來喫飯困來打眠。行但行坐但坐。菩提煩惱生死涅槃智慧愚癡真如佛性。當人脚跟下總不必動著。正恁麼時如何。黃鶯啼綠樹。好聽箇中玄。下座。
弘覺忞禪師結制上堂。乃舉起拄杖云。看看。山僧拄杖頭上橫開寶剎畢集群宗。就中請得毗盧遮那如來為堂頭和尚。盧舍那如來為都監寺。釋迦如來為化主。文殊師利菩薩為首座。彌勒菩薩為維那。觀音菩薩為書記。得大勢菩薩為副寺。普賢菩薩為典座。藥王菩薩為知藏。藥上菩薩為典客。無邊身菩薩為直歲。寂根菩薩為知殿。勇施菩薩為知浴。慧上菩薩為侍者。薩陀波崙菩薩為寮元。地藏菩薩為堂主。善財菩薩為參頭。總十方三世盡空法界。若凡若聖咸皆普入圓覺伽藍之內。各各安居平等性智之中。於是毗盧遮那如來為眾演法曰。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。文殊師利菩薩為秉拂小參曰。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。乃召云。大眾。如斯諦信得及去。即今便與諸聖同參。將來次補毗盧遮那如來為大和尚。其或尚留觀聽稍涉遲疑。則諸人自諸人。拄杖子自拄杖子。依舊去聖時遙。正法將滅。九十日內切須自著精彩好。久立珍重。
天童奇禪師結夏上堂。山僧二十年前偶一日冷地裏將三千大千世界所有眾生性命攝在一微塵裏。竝無一人得知。所謂藏山於海。藏舟於壑。夜半有力者負去。寐者不覺耳。今日山僧普告大眾。還信得及麼。如信得及見得徹。便好休去歇去。如信不及見不徹。不妨朝參暮參。一朝參到無參處。遂顧視左右云。始知無處不家山。
列祖提綱錄卷第三十六
列祖提綱錄卷第三十七
武林十八澗理安禪寺住持婁東行悅集
中夏提綱
或菴體禪師中夏上堂。赫日炎炎六月天。虗空孟浪說新禪。臨風有耳應難聽。不落諸緣取次傳。莫問東西。坐斷妙高峰頂。休分彼此。平吞報化佛頭。寒不愁寒。色空無二。熱不愁熱。心境一如。大禪佛旁若無人。野盤僧身為逆旅。灰心老衲未免攢眉。杜口維摩也應冷笑。且道笑箇甚麼。有心用處皆為錯。無意看時却宛然。
雪巖欽禪師中夏上堂。前四十五日。過去已過去。後四十五日。未來猶未來。卓拄杖云。正當今日。且道還有過去未來之相也無。更有一絲毫不去不來之相也無。若向著裏定當得下。五更洗面黃昏打睡。齋時有報晨朝有粥。朝朝相似暮暮一般。其或未然。報恩昨日預做中夏。今朝擊皷陞堂。使府迎奉觀音菩薩在設廳供養。啟建祈晴道場。
中夏上堂。前四十五日。知進不知退。後四十五日。知退不知進。正當今日。進退兩忘。季夏極熱。薰風自凉。卓拄杖云。時聞一陣藕花香。
高峰妙禪師中夏上堂。前四十五日何處去。焦尾大蟲入閙市。後四十五日何處來。三脚驢子上高臺。俊鷹快鷂便合乘時。跛鼈盲龜徒勞[跳-兆+孛]跳。
中夏上堂。竪拂子召大眾云。到