。三月安居。九旬禁足。稟如來之教旨。乃釋子之清規。橋彴津梁。人間天上。或垂手入鄽者未甞離於此座。觀心入定者亦常遊乎十方。此豈可以有心知。豈可以無心會。苟能如是。何生而不護。何足而不禁。覆被萬靈廣益群品。或不由斯道者。吾末如之何也。下座。
虎丘隆禪師結制。朱明啟候。九夏初臨。四海高人。罷搖金錫。心猿頓歇。意馬休征。戒潔滄海之珠。性朗碧天之月。纖塵莫染。帝網交光。離相絕名。真機獨露。正當恁麼時。安居一句作麼生道。誰知鷲嶺當年事。一念迴光尚宛然。
大慧杲禪師徑山結夏上堂。此日諸方叢林莫不踞菩薩乘修寂滅行。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。徑山又且不然。從今日去九十日內。與諸衲子共喫無米飯。咬優曇根。飲不濕水。說睡夢語。且道恁麼修行。與諸方結制相去多少。良久云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。下座。
結夏上堂。一年一度解。一年一度結。只是者箇事。何須更多說。不多說。踏著秤錘硬似鐵。
雲門庵結夏示眾。有句無句。如藤倚樹。孟八郎漢便恁麼去。機不到。語不副。眼裏著得百千萬億須彌山。耳裏著得無量無邊香水海。機副語。語投機。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。有般漢聞恁麼道。便道見月休觀指。歸家罷問程。不知垂萬里鈎。駐千里烏騅。布漫天網。打衝浪鯤鯨。若是蝦蟆蚯蚓跛鼈盲龜。徒勞上釣。徒勞入網。須是恁麼人。方知恁麼事。所以道。殺人自有殺人刀。活人自有活人劍。有殺人刀無活人劍。一切死人活不得。有活人劍無殺人刀。一切活人死不得。死得活人。活得死人。便能刮龜毛於鐵牛背上。截兔角於石女腰邊。不作奇特商量。不作玄妙解會。何須九旬禁足三月護生。謹守蠟人無繩自縛。須知盡十方徧法界。無有如針鋒許不是各各當人安居之處。便恁麼去更有事在。敢問諸人。只如不死不活底人出來。且作麼生殺作麼生活。若殺不得活不得。佛法無靈驗。直饒殺得活得。也未是作家。於衲僧分上了無交涉。且道衲僧有什麼長處。良久云。雖有一雙窮相手。未曾低揖等閒人。喝一喝。
結夏示眾。今日是眾僧結制之辰。雲門庵比丘宗杲與赤肉團上無位真人。現前清淨大眾。以法界為伽藍。同諸菩薩九十日內安居。其中跳金剛圈。吞栗棘蓬。作夢中佛事。降鏡裏魔軍。三業清淨六根明潔。身四威儀無諸過患。懸契如來一百四十大願。紹三寶種永不斷絕。苟能如是修證。如是安居。是大丈夫漢。是真出家兒。不須謹守蠟人如鵝護雪。其或未然。趙州東壁挂葫蘆。莫道不疑好。拍禪床下座。
應庵華禪師結夏上堂。橫按拄杖云。住山僧某甲據菩薩乘修寂滅行。同入清淨實相住持。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。老僧二千年前與十二大士同在光明藏中。親聞如來金口叮嚀付囑。向二千年後為末世眾生廣演斯要。今正是時。報恩不敢囊藏被葢。更為諸人八字打開去也。以拄杖卓一下云。先請文殊大士向山僧拄杖頭上為諸人說安居偈。護生須是殺。殺盡始安居。要會箇中意。鐵船水上浮。次當山僧重說偈言去也。文殊據虎頭。山僧收虎尾。中間諸菩薩隨例生歡喜。復以拄杖卓一卓下座。
或庵體禪師結夏上堂。十方聚會。九夏同居。柔和作衣。法空為座。隨處建立。觸事而真。容眾尊賢。共成保社。不逞摧邪顯正。誰分舊住新歸。飋飋松風寶蓮閣超今邁古。寥寥江月朝宗亭激濁揚清。明明古佛生涯。一一道人活計。祇如不虧實相賓主歷然一句作麼生道。妙舞不須誇徧拍。三臺須是大家催。
密庵傑禪師結夏上堂。十四十五。立規立矩。十六十七。無固無必。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。黃面老子二千年前留一則公案。直至於今毫髮不差。靈隱移向十四日施展。諸人還見麼。還聞麼。驀拈拄杖卓一卓云。只此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了元無事。體用何妨分不分。喝一喝下座。
結夏上堂。二千年前舊公案。今日拈來重剖判。任是鐵眼與銅睛。也須更入紅爐煅。眾中忽有箇不受人瞞底出來道。盡大地是箇紅爐也煅某甲不破。只向他道。也知你向鬼窟裏作活計。
元叟端禪師結夏上堂。二千二百五十年前。光明藏中金口親曾付囑。二千二百五十年後。比丘行端其當顯示。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。
結夏上堂。中峰門下千歲巖前。囊無繫蟻之絲。廚乏聚蠅之糝。茲者時當首夏。憑何揭示玄徒。說性說心行棒行喝是弄猢猻家具。向上向下亦有亦無是諸方煎過藥滓。三世諸佛與你豈殊。六代祖師與你何別。百千劫內謾自馳求。十二時中何曾欠少。變現普周法界。收攝在一微塵。寒暑固難變遷。生死豈能拘綴。但辦肯心。必不相賺。
結夏示眾。世道不古。人根益微。背本趨末甚多。遡流窮源極少。但言即心即佛。不知心佛旨歸。惟云藉教明宗。不省教中玄要。爭鋒唇吻。懷寶胸襟。拾瓦礫以當黃金。指螢火而為陽燧。甘馳求而靡怠。竟劬瘁以何成。輪迴六道之中。盤繞四生之內。深所畏者。良可憫焉。三月安居由茲開剏。十方聚會從此進修。若也外息諸緣。自然內心無喘。