朝詩酒暮琴書。且願效晉人風度。亦甞刲股和羹以療大父之病。亦甞解衣推食以供寒士之需。其待朋友也切切偲偲。其待宗黨也磊磊落落。儒學子弟仰之為文章鉅公。集賢縉紳號之以清逸處士。平生萬事已足。末後一機更高。頂門露金剛眼睛。著著見古人關棙。筆底現法華寶藏。頭頭顯自己家珍。文字語言一無所礙。涅槃生死兩不相妨。從前只道出來出來速出來。苦哉三界火宅。到此方知歸去歸去好歸去。儼然一會靈山。既曰知歸。爭柰有箇將不去底。既將不去。合與覆藏。既曰覆藏。有何證據。撒土云。化城寶所無分別。寸土元來是寸金。
弘覺忞禪師為丸鐘黃居士掩土。卓拄杖云。者一片地。從本已來。體無向背。境絕方隅。開闢自生佛已前。莊嚴在威音那畔。非三災之可到。豈四運之能遷。良由田地穩密。故名金剛王寶剎。亦名無畏獅子幢。其隱也。三世諸佛侵欺不得。其密也。歷代宗師天下老和尚跨越無門。今則山僧收將元本契書。兩手付與丸鐘黃居士。便請四稜著地全身放倒。歸涅槃之大宅。統法海以為家。更無此界他方。誰分客鄉流寓。竹松引畔常露本地風光。百草頭邊全彰脚跟大事。直得如月臨秋水在處光輝。似鴈過長空景沉無迹。所以道。處處真。處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不見。正體堂堂沒却身。敢問既沒却身又且如何是堂堂正體。漢地不收秦不管。倒騎驢子上楊州。
石雨方禪師為太常葛屺瞻居士點主。山高為筆。水長為墨。先生之風描寫不及。其天道也。天何言哉。其文章也。文不加點。雖然。湖南夫子成千古。風月依稀任主張。
優婆夷遷化請佛事(起棺 茶炬 煅骨 入塔 撒骨 點主)
無用寬禪師為孔氏夫人起棺。無用之語。都無定止。覿面相逢。喝聲道起。
為周安人起棺。本無男女相。四大假合就。現身塵世中。苦樂逆順受。喝。跳出生死關。清風喧宇宙。
天隱修禪師為嚴道人起棺。拈拄杖擊棺云。迷從曠劫直至而今。捨身受身輪迴虗幻。你若者裏薦得。業障如山一擊分明百雜碎。真性如海片時返照萬緣空。其或未然。再聽古佛偈云。假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。既然如是。出門一句作麼生道。以拄杖指云。薰風自南來。且歸林下去。
元叟端禪師為聚淨人下火。不是風動。不是旛動。此是盧行者坐斷人舌頭底句。直下如大火聚。近之則燎却面門。
高峰妙禪師為志足淨人火。生不足。死有餘。灰飛煙滅露全軀。便恁麼。有何拘。六月炎炎火一爐。
為志明道人火。只遮一著子。今古無傳授。惟有明道人。始終能保守。鐵牛火裏翻筋斗。
無用寬禪師為慈山道人火。擊破死關。通身暢快。哮吼一聲。威音劫外。擲火云。山頭火發。一彩兩賽。
為慈發淨人火。水底火發燒虗空。大地山河一夢中。便向機先身得脫。南山石虎咬清風。
為王氏慈道人火。東村王大嫂。和州買栲栳。火急走家來。一覺不知曉。擲火云。燒了。
箬庵問禪師為行珠優婆夷火。摩尼久埋沒。今朝光始燦。爍破太虗空。氷河發火燄。薦不薦。試入紅爐重煅煉。
高峰妙禪師為智藏淨人煅骨。一大藏教。全體是火。若有嶺南靈骨。便好赤身擔荷。雖然。更入紅爐重煅過。
古梅友禪師為榮道者入塔。灰飛大野。骨節還山。爆地一聲。始到牢關。榮道者。一點靈光非內外。浮屠空鎻白雲閒。
石雨方禪師為法雷送母淨緣入塔。白雲無跡。綠水有源。二俱不住。誰是淨緣。會得者男相女相悉歸安養。不會者無縫塔裏暫爾偷安。且道無縫塔又如何偷安。昨夜花枝零落盡。曉來依舊北風寒。
無用寬禪師為慈清道人撒骨。一生一死孰能分。骨節騰光耀頂門。撒向洪波深水裏。好似從前都不曾。
箬庵問禪師吳白涵居士請為太夫人點主。師拈筆云。大眾會麼。此是從上若佛若祖不斷底血脉。天人群生類皆承此恩力。今日奉為吳母蔣太孺人當陽點出。普令令子賢孫各知所自。現前一眾共徹未見未聞一斷奇特大事。乃點主云。一葉花敷金色界。萬山雲拱玉樓臺。
建楞嚴會提綱(安居前)
淨因成禪師楞嚴會上堂。拈拄杖曰。清淨本然。云何忽生山河大地。看看。富樓那穿過釋迦老子鼻孔。釋迦老子鑽破虗空肚皮。且道山河大地在甚麼處。擲下拄杖召大眾曰。虗空翻筋斗。向新羅國裏去也。是你諸人。切忌認葉止啼刻舟尋劍。
龍翔珪禪師建會上堂。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。落花有意隨流水。流水無情戀落花。諸可還者自然非汝。不汝還者非汝而誰。長恨春歸無覓處。不知轉入此中來。喝一喝曰。三十年後莫道能仁教壞人家男女。
淨慈象禪師建會上堂。古者道。一翳在眼。空花亂墜。拈拄杖曰。淨慈拈起拄杖。豈不是一翳在眼。百千諸佛總在拄杖頭現丈六紫磨金色之身。乘其國土遊歷十方。說一切法度一切眾。豈不是空花亂墜。即今莫有向拄杖未拈已前坐斷得麼。出來與淨慈相見。如無。切忌向空本無